在网络上，一直流传着这样的说法：清宫没有汉妃，是因为“满汉不通婚”的祖制。孝庄皇后还特别下旨说汉女禁止入宫。猴格前天写的康熙帝和小脚汉妃的故事，也被读者们留言质疑，他们的依据也是来自“满汉不婚”论。那么，长久以来盛传的“清宫无汉妃”、“满汉不婚"论是真的吗？康熙帝的后宫到底有没有汉族裹脚妃子的存在呢？

01，满汉之分与旗民之分

在解答问题之前，先说说满汉，满汉之分的定义其实有点广泛，对于清代人来说，用旗民之分比满汉之分更准确些。他们强调的是身份族群，就是区分“在旗”和“民人”，不管你是满人、蒙人、汉人、朝鲜人、锡伯人、索伦人等等，在旗就属于八旗内部，无非是满汉蒙旗的不同。可以这样理解，在旗的人有不同的民族成分，民人内部同样也不止是汉族。

所以，出身汉军旗的顺治帝佟佳妃、康熙帝李安嫔、王敬嫔、乾隆帝高贵妃、魏令妃等等，都属于汉军旗的“旗人”，要和满八旗、蒙八旗一样参加正规选秀的，这样的出身也容易获得高位。严格说，不能把她们归属到汉妃行列的。

归类到汉妃的，其实就是出身民籍的民人，她们进宫的途径不是通过选秀，多数都是通过江南的官员进献进入宫廷的，身居高位的可能性也很低。

02，清宫的汉妃

民人出身、地位待遇最高的是顺治帝福临的石恪妃。恪妃石氏是清宫第一个汉妃，也是唯一一个通过“备选六宫”的正当渠道入宫的，入宫被允许携带侍女，还被允许继续穿汉式冠服，居住在永寿宫，位列福晋，比康熙帝的生母小福晋佟佳氏地位还高。

石恪妃后来在宫中的地位仅次于皇后和皇贵妃，她生病时，董鄂皇贵妃还亲自去服侍她，为她做衣服。她的母亲赵淑人进宫探视，顺治帝还恩准乘肩舆进西华门，到内右门才下舆，入宫行家人礼，皇帝亲赐隆重的宴席款待。顺治帝死后，康熙对石妃也比较尊重，在她死后追封恪妃。

除了石妃，顺治帝的汉妃还有庶妃唐氏、陈氏、杨氏。她们三位地位低下，不能和石妃相比，能够留名史册，是因为分别生育皇五子常宁、皇六子奇授、皇二女恭懿公主。

康熙帝的汉妃中地位最高的就是王密嫔，她是康熙帝中后期宠爱的一个妃子，生育了十五阿哥胤禑、十六阿哥胤禄、十八阿哥胤祄三个皇子。她是在康熙二十九年（1690），康熙帝二下江南时，被李煦进献入宫的，因为是民人出身，哪怕是生了三个儿子地位也没有得到提升。

康熙四十八年（1709）七月，苏州织造李煦密折奏报说：王嫔娘娘之母黄氏，七月初二忽患痢疾，医治不痊，于七月十四日午时病故，年七十岁，理合奏闻。康熙帝批复李煦：知道了，家书留下了，随便再叫知道吧！

从李煦的密折可以知道王嫔是民人出身，如果她在旗，母亲病故就给该由该管的佐领、参领到该旗的都统层层上报，而不是江南织造李煦密折专奏。

王嫔虽然被称为嫔，但直到康熙五十七年（1718）才被立为密嫔，还是那句话，如果她在旗，最少位列妃位。康熙帝死后，儿子被雍正帝重用，才晋封密妃，乾隆九年（1744）十月十六薨，追上谥号“顺懿”。

除了王密嫔，康熙帝还有以下几位汉妃：生育了十九阿哥胤禝、皇十九女、二十阿哥胤祎的庶妃高氏，后来被雍正晋封贵人，被乾隆晋封襄嫔。生育了二十一阿哥胤禧的陈庶妃，雍正晋贵人，乾隆晋熙嫔。生育了二十三阿哥胤祁的石庶妃，雍正晋贵人，乾隆晋静嫔。生育二十四阿哥胤祕的陈庶妃，雍正晋贵人，乾隆晋穆嫔。生育阿哥胤禐的陈庶妃，雍正晋贵人。生育皇二女和硕悫靖公主的袁常在，死后晋贵人。生育皇长女、皇四女的张庶妃。生育皇十六女的王庶妃。生育皇十七女的刘庶妃。后面三位倒霉蛋生的是闺女，闺女还没养大，因此没有得到册封晋位。这些还是有生育的，没有生育的低级汉妃更多，只是没有资格在皇家宗谱上留下姓氏。

意大利传教士马国贤在回忆录中写过：妃子们有的是满人，有的是汉人，都穿着本民族的服装·····他身边的妃嫔跛脚疾跑，以求躲避······可怜的跛子们争先恐后····

马国贤反复说康熙帝的妃子有跛子，是歪果仁不知道民人缠足的缘故，那些跛子其实都是裹小脚的汉妃，行动不便，在马国贤眼中就成了跛子。

依据马国贤的回忆录可知，康熙时的汉妃是可以穿本民族服装的。这一点在乾隆时期再次得到验证，乾隆的容妃可以穿她的民族服装，汉妃也可以穿汉族服装，《崇庆皇太后八十圣寿图》就有四位穿汉人服侍的妃嫔。

从这些资料可以知道，清宫中不但有汉妃，还是裹小脚的汉妃，也能穿汉服。

03，辟谣满汉不婚论

既然清宫有汉妃，那所谓“满汉不婚”的言论又从何而来呢？《清朝野史大观》中一首《清宫词》：华风纤巧束双缠，妙舞争夸贴地莲。何似珠宫垂厉禁，防微早在入关年。词后还有注文说：顺治初年，孝庄皇后谕：有以缠足女子入宫者斩。此旨旧悬于神武门内。

这首词是说满清贵族为了保证血统的纯正，早在入关时就下令禁止满汉通婚，因此被孝庄皇后拿来重申。其实，这条所谓的孝庄谕旨在清代档案和官书根本找不到痕迹，也就是说是野史杜撰的。

且不说孝庄在顺治初年无权无势，根本没资格颁发谕旨，入关前后，皇室也没有满汉不婚的规定。清太祖弩尔哈齐（又译努尔哈赤）的原配就是辽东汉人佟氏女，他还把孙女、阿巴泰的女儿嫁给投降的汉人将领李永芳，李永芳就是康熙帝李安嫔的爷爷，人称抚顺额驸。

入关后，实际执政者睿亲王多尔衮更是鼓励满汉联姻，在顺治五年（1648）八月，十天之内，多尔衮就以顺治帝的名义连下两道鼓励满汉通婚的诏令：

“方今天下一家，满汉官民皆朕臣子，欲其各相亲睦，莫若使之缔结婚姻。自后满汉官民有欲联姻好者，听之。”（顺治实录卷40八月壬子）

“至汉官之女，欲与满洲为婚者，亦行报部，无职者听其自便，不必报部。其满洲官民娶汉人之女，实系为妻者，方准其娶。”（顺治实录卷40八月庚申）

从这两道诏书看，摄政王多尔衮对于满汉联姻是鼓励的，还特别加强对汉族女子身份的保护，要求满人娶汉女必须是娶妻，不能仗势强纳为妾为婢，这也是清初统治者缓和、消除民族矛盾的手段。

顺治帝亲政后并没有改变对满汉通婚的鼓励，他本人还身体力行，“选汉女以备六宫”，石恪妃就是在那样的条件下进宫的。为了笼络汉臣，清皇室还和三藩联姻：吴三桂的儿子吴应熊尚顺治帝十四妹和硕恪纯长公主（鹿鼎记建宁公主原型）；耿精忠迎娶肃亲王豪格之女和硕格格；耿聚忠迎娶安亲王岳乐之女和硕柔嘉公主（顺治帝养女）；耿昭忠迎娶饶余亲王阿巴泰的曾孙女；尚之隆迎娶承泽亲王硕塞次女和硕公主（顺治帝养女）。

可见，不管是顺治帝亲政前，还是亲政后，孝庄皇后都没有颁布那道禁止汉女谕旨的时候。到了康熙朝，康熙帝自己纳汉妃不说，还把第十四女和硕悫靖公主嫁给汉臣孙承运。

可能会有人说，清朝没有颁布满汉不得通婚的政策，皇帝可以纳汉妃，满人可以娶汉女，但是，他们有不允许旗人女子嫁给汉人的规定。有这个规定吗？的确有！

严格执行了吗？那就有待商榷了。

这个规定出自哪里呢？具体是什么呢？

此规定出自《钦定户部则例》道光二年校刊本。对旗人婚姻规定细致全面的《钦定户部则例》，从乾隆四十一年（1776）颁布，之后五年一修，乾隆、嘉庆两朝几次修改都没有提到对旗民通婚的限制。

到了道光朝才首次出现“旗人嫁娶”条：旗人之女不准与民人为妻。若民人之女与旗人连姻者，该族长佐领详查呈报，一体给与恩赏银两。如有谎报冒领，查出从重治罪。（《户部则例》道光二年校刊本）

这是目前能够看到的清代最早对旗民通婚的明确禁令，还比较粗糙，连违背律法怎么惩处都没有。而且，这只是不允许旗人的女儿嫁给汉人为妻，但如果汉人女嫁给旗人，还要恩赏银两。可见这则禁令是单方面的。

这条单方面的禁令虽然颁布了，但明显也没有被严格执行。道光十六年，镶白旗汉军马甲德恒之母把次女许配给民人高纬保为妻，被人告发，呈送刑部时，刑部都束手无策，因为道光二年只说不许旗人嫁给民人，可没说违背律法怎么惩处治罪，因此不知道该怎么办。

最后怎么处理呢？旗女已经嫁了，按从一而终的规矩，也不能强迫离婚啊！就把主婚人杖一百，把旗女除名。

因为这件事，才在《大清律》“嫁娶违律主婚媒人罪”后面加一个条例：八旗、内务府三旗人，如将未经挑选之女许字民人者，将主婚人照违制律，杖一百。若将已挑选及例不入选之女，许字民人者，照违令律，笞五十。其聘娶之民人一体科罪。

补充对违律者的惩处方式，并在道光十八年（1838）修改户部则例时加以补充：

旗人之女不准嫁与民人为妻，倘有许字民人者，查系未经挑选之女，将主婚之旗人照违制律治罪；系已经挑选及例不入选之女，将主婚之旗人照违制律治罪。聘娶之民人亦将主婚者一例科断，仍准其完配，将该旗女开除户册。若民人之女嫁与旗人为妻者，该佐领族长详查呈报，一体给予恩赏银两，如有谎报冒领情弊，查出从重治罪。至旗人娶长随家奴之女为妻者，严行禁止。（《户部则例》道光十八年校刊本）

道光朝这条单方面的禁令被咸丰帝继续沿用，到同治四年（1865）六月，朝廷先废除了外省旗女嫁民人之间的禁令，这条单方面的禁令仅仅通行43年就被废除，只剩下在京八旗还在遵守。到了光绪末年，大清国风雨飘摇之际，光绪帝奉慈禧太后懿旨宣布“惟旧例不通婚姻······自应俯顺人情，开除此禁。”（《光绪实录》卷492光绪二十七年十二月乙卯）道光帝颁布的这条单方面禁令至此彻底废除。

光绪朝这条开禁令经常被认为“旗民不通婚”论的人引用，他们错误的认为清朝的确存在满汉通婚禁令，到光绪二十七年（1901）以后才开禁；却不知道，《大清律》从顺治朝颁行以来，到道光朝，都没有禁止旗民通婚的规定，直到道光十六年（1836），才被写到律令里，还是一条单方面禁止旗女嫁给民人的禁令。

04，猴格说

清朝皇帝有汉妃，不说在旗的汉军旗汉妃，民人汉妃都不少，从顺治朝，康熙朝，到雍正朝，乾隆朝，后宫都有汉妃的存在，只不过高位阶的没有低位阶的多而已，多数都在睡大通铺做女学生，所以，穿越需谨慎哈！至于“满汉不婚”论，从太祖朝开始，到宣统朝，只有道光、咸丰两朝出现过#单方面禁止旗女嫁给民人的通婚限制#，其他朝都没有出现过所谓的“满汉通婚”禁令。所以说不管是“满汉不婚”还是“旗民不婚”的说法，那都是不准确、不成立的。

道光帝禁止旗人女子嫁与民人，却不禁民女嫁给旗人，他立法背后的目的是什么呢？如果说是为了保障满洲血统的纯正，那为何又允许民人之女嫁入八旗呢？如果说是为了保有皇室对旗人女子挑选的权利，那为何连没入选的旗女也不能嫁给民人呢？

摊手，怎么都解释不通啊！这条法令简直是莫名其妙嘛！心思都折腾到这些东东上了，也怪不得打败仗丢大人了。

就是这样。

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参考资料：清代族群通婚的法律规范、实践与意识，清实录、康熙帝写真等

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