小人常有，贤者制衡

《管仲论》

“夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？”

《管仲论》是苏洵写的一篇史论。管仲是齐国的名相，他帮助齐桓公称霸诸侯，是一位很有名的政治家。

管仲在世时，齐国国力鼎盛，在管仲死后，齐国迅速衰败。苏洵认为，齐国能够得到治理，是因为鲍叔推荐了管仲，而齐国迅速衰败，不是因为奸臣竖刁、易牙和开方，而是因为推荐他们的人是管仲。齐桓公能够有此功绩，主要在于有管仲这样的人才。临终前的管仲叮嘱齐桓公三人的看法时，管仲之说不要重用三人。然而，天下并不是没有贤能的人，往往是存在着有有贤臣而没有贤明的君主。在管仲死后，齐桓公没有抑制住自己内心不好的行为，导致竖刁、易牙和开方三人掌权，齐桓公在内乱中死去，而他的儿子们争夺王位。苏洵认为这是管仲的错，管仲知道自己死去后不会有人来辅佐君主，就应该推荐贤人来帮助齐桓公治理国家，管仲理应清楚齐桓公的本性，但是却没有这样做。因而，苏洵认为齐国不能维持长久的昌盛，原因就在于管仲没有推荐贤人来代替自己，导致齐桓公被小人迷惑，导致这样的悲剧，更何况，这三个人还是管仲自己推荐的，真实让人迷惑不解。

由此，苏洵的人才观是有一定道理的。管仲不能为齐桓公出除去小人。管仲既然知道竖刁、易牙和开方的品性不好，不能够帮助齐桓公，却没有采取任何措施进行制裁。另外，管仲不能为齐桓公推荐贤人来代替自己协助君王治理国家。既然自己在世时三人不敢有什么大动作，那就应该举荐一个人来代替自己的位置，来做到制衡他们。管仲一死，三人定会迷惑君主。就像宦官赵高，秦始皇在世时，他并没有那么猖狂，当时有蒙恬，李斯等多方势力的制衡，在秦二世时，没有这些的人，赵高宦官当朝，并创造出指鹿为马这样的成语。

因而，要避免君主身边有小人，就要让君主身边充满贤臣。另外，贤人是需要培养的，如果当时管仲并不知道有人能够有自己这样的才干来帮助齐桓公，就可以开始物色未来的接班人，即使不会像自己这样优秀，也能学些皮毛。

在现在，小人到处都是，与其去想如何找出小人，不如多找些贤人在自己身边。管仲是一个非常优秀的人，他的政治能力数一数二，可是在这件事情上没有这样做，确实让人费解。

另外，齐桓公作为一国之君，在管仲死后不能够继续听从管仲的言行，知道竖刁、易牙和开方三人人品不好，却还是这样做了，让人不免想到《中庸》提到的“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。”人人都就觉得自己聪明，但是一旦遇到诱惑便不能坚守。治标不治本，即使有个像管仲一样的人才继续辅佐齐桓公，以齐桓公的性子，也不一定能够遵守。

注：本文选自《古文观止启示录》 闫效平 著 中国民族文化出版社。可私信购买。