原文：子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。”

感想：孔子说：“过分啊，我竟然已经如此年老体衰了啊！好长时间了，我都没有梦到过周公了。”

1. 周公之道

孔子一生立志推行“周公之道”。

周公，即“周公旦”，是周文王第四个儿子，也是周武王的弟弟。

武王在位时间长短有多种讲法，无须计较。反正武王去世时，儿子（也就是周成王）年幼，于是，便将王朝托付给周公。

周公摄政大约六年时间，就将权力完全还给了已经成年的周成王。

毫无疑问，周公绝对可以被称作圣人、君子的。周公摄政，却不贪图权位，这是“自胜其私”的典范。周公“制礼作乐”，维系住了国家社会的安宁，让老百姓能够过上相对安稳的日子，这是“天下为公”的榜样。

儒家思想就是要呼唤这样的“德位兼并”的领袖。而周公就是这样的“德位兼并”，是儒家理想当中的圣人君子。如果，国家社会自上而下，都能够拥有如周公这样的“德位兼并”的君子，则必然会形成“蔚然德风”，那么“大同理想”也就可以期待了。

孔子生于乱世，亲眼目睹国家社会的“礼崩乐坏”，更加向往“周公之道”。

可惜的是，孔子有德而无位，虽“从周”，但“吾衰也”。孔子作了他老人家能做的一切努力，即使没有办法复现周公时代的盛景，却也将效法“周公之道”的儒家思想整理流传下来，也是了不起的，被后世称之为“孔圣人”也不为过。

2. 济世情怀

孔子说的这段话，从表面来看，说的是孔子自己感叹年老体衰，但事实并非如此。

孔子是用自嘲的方式，表达出自己即使年老，也依然不忘践行“周公之道”的志向。与年轻时相比，只不过是夜里没有梦见周公而已，只要是醒着，孔子“删定赞修”、学而不厌、诲人不倦，无一时松懈过。

只是，孔子生不逢时，虽然一生勤奋、努力弘道，但是终究“壮志难酬”。

不过，孔子的济世情怀，却是终身相伴的。孔子中庸，当有机会执政从政，便好好地推行仁政，明辨是非，建功立业，造福百姓；当没有机会执政从政，便周游列国推广仁政，不知疲倦，一路播撒仁德思想；当得不到遂行仁政的机会，便回到家乡，继续教授年轻人，“删定赞修”著春秋，寄期望于后世。

所以，对于孔子而言，“吾不复梦见周公”，是叹息，更是警醒。就像《中庸》写道：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”这是作为君子的自我要求。

3. 夕惕若厉

夕惕若厉，意思是朝夕警戒，就好像如临危境，不敢稍有松懈。

这个成语原本出自于《易经》“乾卦”九三爻的爻辞。完整的句子是“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”

表达的是，君子要效法天道运行，整日自强不息，时时刻刻都要加以警醒，不让自己脱离正道，以至于不敢有丝毫松懈，如此也就不会有过失。

所以，孔子正是在告诫我们，志于正道就必须持之以恒，不能因诸如“吾衰也”等各种借口而产生懈怠。

建设新时代教育强国的育人工作者，更需要与时俱进的“夕惕若厉”精神。

立德树人，师者当“终日乾乾”，立志培育“具有君子人格的，有理想、有道德、有文化、有纪律的，核心素养较高的社会主义建设者和接班人”。

听起来有点像“口号”，其实，只要育人者内心真诚，便可以激发仁德力量，去实践。

因为，“终日乾乾”正是“日用”，即“践行每一天的教育工作，贡献日常的教育责任”。当“日用”成为了师者日常教育工作的习惯，“口号”就不再是“口号”了。