导语：我们都听说过“三人成虎”的故事，这个故事早在西汉时期刘向就曾在《战国策》一书中记载过，本来市集中并没有虎，然而三个人说有虎，谣言一路从邯郸传到了大梁，结果一路上大家真的认为集市上真的有了虎。

这个故事就是说谣言不可怕，但是如果很多人以谣传谣才是真的可怕。假话说上一百遍，也就成了真话！很多后世对历史故事的一些判断以及对历史人物的一些误解也许也是由此而来，历史本就是我们亲眼所见，亲耳所听，更不要说很多内容都是被杜撰和改编来的。

其实这个故事用历史上著名的武大郎的例子也可以证明一些东西。《水浒传》中对武大郎和潘金莲的描述从来都不是正面的，它描述武大郎是“三寸丁”，描述潘金莲更是不客气，直接说她是“人尽可夫的荡妇”。也许是出于这种主观印象我们总觉得潘金莲就是那个与西门庆合谋害死武大郎的蛇蝎妇人。

其实事实也许并非如此，就如同我们所说的“三人成虎”的故事，假话说得多了自然就变成了真的。历史中很多对于潘金莲的描述也是如此，但是在九十年代出土的一样东西，为我们揭露了历史的真相。

九十年代，河北邢台武家那村的村民认为武大郎的坟墓已经年久失修破旧不堪，需要进行重修。于是挖掘了他的坟墓之后发现了他的悬棺和墓志铭，这才真的了解了武大郎的真实为人。

从他的墓志铭中我们可以了解到武大郎这个人年幼时本就十分聪颖的，长大之后又很快就中了进士。后来他就顺理成章地做了官，并且是个清明的好官，但是他的妻子并不是《水浒传》中描写的那般肮脏的妇人。

经过考古学家对武大郎尸体坟墓的研究，发现武大郎也并非《水浒传》中描写的那般矮小不堪入目的样子，这背后的差别也另有一番缘由。

武大郎年幼的时候，家境贫寒，经常吃不饱饭，因此经常需要自己好友黄堂的帮助，后来两个人还一起去参加科举。

然而两个人的命运却是截然不同的，武大郎考中做了官，家境从此开始改变，可是黄堂却没有考中，此后越来越穷困。无奈之下，黄堂只好找到自己的好友武大郎希望他帮助自己谋个小官。

黄堂到了之后，武大郎每天都好好地招待他，以便报答当年他对自己的接济之恩。但是黄堂觉得他每天绝口不提做官之事，认为他是不想帮助自己，于是一气之下就回乡了。

回乡路中，黄堂认为武大郎是个忘恩负义的人，自己当年对他的接济都是一片真心喂了狗，于是一路上都传播他的负面谣言。

但是令太没想到的是，等他回乡之后发现自己家的破旧的房屋都变成了宽阔的大房子，后来才知道武大郎不愿意以权谋私，但是又记得他的恩情，于是给他盖了新房。

但是谣言已经传出去了，短时间内已经无法改变了，黄堂也因此悔恨不已。

至于潘金莲的故事，在《清河县志》中我们也能了解到真实的潘金莲的形象。

当时武大郎做官的时候，县中有个欺压百姓的人叫做西门庆，当时西门庆一直想要霸占当时卖饼的吴大的摊位。西门庆的武力威胁没能解决吴大，反而被吴大报了官。当时正是武大郎判这个案子，武大郎自然是不会偏袒西门庆的的，所以调查清楚以后，直接打了西门庆三十大板，西门庆气不过就说了些武大郎的坏话。

由于当时正好黄堂也在传播他的谣言，结果两个人说的话都被人听了去。谣言传着传着就变成了武大郎是个丑陋不堪的“三寸丁”，他的妻子更是和西门庆有染的荡妇。后来《水浒传》的作者施耐庵，无意中听了这个谣言，觉得甚是有意思，就把这些人物写进了《水浒传》中。

结语：武大郎和潘金莲的形象虽然是因为后世的人看了《水浒传》之后才误解的，但是事实上传播谣言的是黄堂和西门庆二人。不过也正如开头所说的“三人成虎”的故事那样，传播谣言的人多了，谣言也会变成现实，连真相众人都无法看见，就像假话说上一百遍也注定会成真！