古代的军事家孙武、孙膑、韩信、诸葛亮等人，都精通“易理”，且都不同程度地将《易经》用之于军事。

但是，历史上第一个真正把《易经》与《孙子兵法》两大经典结合在一起，系统地把《易经》活学活用于军事的，应该是明代的军事家赵本学。

赵本学出生于大明成化十四年（1478年），明嘉靖二十三年（公元1544年）去世，享年六十七岁。本学是他的字，其名世郁，又名存郁，号虚舟，福建泉州人。

赵本学是宋太祖赵匡胤的第十八世孙，“博极群书，宗匠儒林”。他曾拜明代著名的理学家蔡清为师，力学苦研“六经之首”的《易经》。同时，潜心探究，进而注解《孙子兵法》。

《易经》之内容包天含地、神妙玄奥。它阐释了世间万事万物的运动变化、矛盾对立的情况，揭示了天人之道的现象，是我国古代的一部实用性哲著作，是我国古代辩证法的源头。

它集中体现了我国古代的哲学思想，被誉为“诸经之首，大道之源”。

《孙子兵法》博大精深，是一部内容完备、结构严谨的军事名著；思想深邃，是春秋时期著名的军事家孙武所著的、我国现存最早的兵书，是我国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝。

它是古代军事思想精华的集中体现，被誉为“兵学圣典”

赵本学在钻研探究《易经》的过程中，将之与“兵法”紧密结合在一起，并以之指导“兵法”，即“以《易》演兵”。他把《易经》推演为兵法上的刚柔、奇正、进攻、退守等诸般变化，凸显了其朴素的辩证法思想。

赵本学的学生，明代抗倭民族英雄俞大猷曾说：“吾读先师所授《韬钤内外篇》有年，领其大者，知其一无不根基于《易》者。”

在谈到研读《孙子兵法》的感悟时，赵本学认为：

“窃维天地之间，……。用兵而不以权谋，则兵败国危而乱不止。君子不得已而用权谋，正犹不得已而用兵也。用之合天理则为仁义，合王法则为礼乐。

……古人著兵书凡四十余家，存者今有七。孙子十三篇，实权谋之万变也。数千年来，儒者未尝一开其扃钥。”

在深入学习领会、切实悟解推演的基础上，赵本学融通了两大经典的精髓，撰写了《韬钤内外篇》和《赵注孙子兵法》等军事著作。

其中，《赵注孙子兵法》一书，“字句有解，解之使意显，引之使事核”。赵本学所表述的兵学之理简单明了，所引用的战例类型准确无误。据统计，《赵注孙子兵法》列举古代战例多达一百八十个。

这是一部理论性很强，又极具实用价值；是一部既承继了古代军事思想，又有着独到见解的兵书。

《韬钤内篇》编辑了古代“圣王贤将”之“攻守便利”的二十二种阵法。赵本学对这些阵法，既予以祥加考订，也阐释了自己的认识、看法，而且图文并茂，“便人索其理”。

赵本学对汉唐以后编造假设的十七种阵法，另编为《韬钤外篇》。经过分析论证，赵本学认为这些阵法徒有其表，华而不实，容易误导学习研用者，应该予以“非之”。

明嘉靖二十三年（公元1544年），年老多病的赵本学在去世前，把《赵注孙子兵法》、《韬钤内外篇》都传授给了自己的得意门生俞大猷。

《赵注孙子兵法》曾广泛流传于美国、日本、琉球及其他国家和地区。

日本非常赏识《赵注孙子兵法》，并把《赵注孙子兵法》当成研究《孙子兵法》最重要的史料。为此，日本在十九世纪多次印刷出版《赵注孙子兵法》，便于人们研究学习。

由此可知，赵本学不仅是中国古代著名的军事家，也是一位为世界所瞩目的军事家。他为我国，乃至世界的军事思想建设做出了重大贡献。

主要参考文献：《孙子书校解引类·孙子书序》、《续武经总要》