原创 乾隆归政后，所用宝玺为“喜字第一号玉宝”，这跟玉玺有何分别？
乾隆归政后，所用宝玺为“喜字第一号玉宝”，这跟玉玺有何分别？
文/文史纪事
纵观中国几千年的封建历史，从秦始皇开始到清朝最后一任皇帝溥仪结束，其中历经了上百位皇帝，作为一国之君，皇帝可谓是拥有至高无上的权力，皇帝所用的玉玺就是皇权的象征，任何一位帝王都离不开玉玺，然而在清朝时期却发生了这样有意思的事情，乾隆皇帝为了表示对康熙皇帝的尊敬，决定自己在位时间不超过爷爷，于是在他执政第六十个年头，就将皇位禅让给了儿子嘉庆，自己做起了太上皇。那么问题就来了，乾隆归政以后，他用的宝玺叫“喜字第一号玉宝”，这跟皇帝的玉玺有何分别？
话说在禅让大典那天，皇太子嘉庆由吏部官员引至养心殿，恭迎乾隆大驾到中和殿，再由后门进入太和殿，在大殿中央的宝座上稳稳坐下，皇太子嘉庆在一旁侍立。典礼开始后，嘉庆帝在乾隆宝座前恭恭敬敬的站着，然后带领众臣向乾隆皇帝行叩拜大礼，大学时诵读布告，嘉庆起身靠近乾隆宝座前跪下，伸手从乾隆手中接过象征皇权的玉玺，郑重地交给一旁的大学士，从这一刻开始，嘉庆成为清朝新一任皇帝，之后再带领大臣向乾隆行三跪九拜大礼，典礼算是完成了。
然而玉玺是给了新皇帝，那么成为太上皇的乾隆又该用什么呢？对此，他早有安排，在册封皇太子时就已经颁布上谕：
朕归政后，应用喜字第一号玉宝，镌刻“太上皇帝之宝”，玉册即将御制“十全老人之宝说”镌刻，作为太上皇帝宝册。
这个“喜字第一号玉宝”就是乾隆专门为了禅让所制定的，我们都知道，清朝起源于荒僻之地，当年鞑子攻破蒙古的察哈尔部，从林丹汗的遗孀手中，得到一块明朝的“诰敕之宝”，于是就说是传国玉玺，称他们这是天命所归。在建立大清后，起初朝廷的玉玺材质也是比较混杂的，甚至是用前朝的旧玺改良的。
直到乾隆继位以后，他重新拟定，用二十五枚玉宝放在交泰殿，十枚藏于盛京宫中，回疆平定以后，大量的和田玉运到京城，乾隆皇帝亲自挑选，根据玉的颜色来分类，如果玉色跟五朝册宝相近，均用于庙号之事，如果玉色比较白就选为“喜字号”，将来归政以后就用这个，因为这个玉的颜色比用于庙号的品质更加优良。
至于为什么叫“喜字”，主要还是因为寓意吉祥，而这个“第一号”的意思大概是这样：“喜字号”第一分纯洁者，当敬谨贮存，等到归政以后用于太上皇徽号庆典造宝册。
仅仅是这个喜字第一号的宝玺，就能看出乾隆对于禅让大典的深谋远虑，什么事都要十全十美。