所谓的焚书坑儒其实是“焚书”和“坑儒”两件事，不能混为一谈_历史故事

所谓的焚书坑儒其实是“焚书”和“坑儒”两件事，不能混为一谈

迪丽瓦拉

2024-06-29 03:03:07

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《大秦赋》历时数月，终于迎来了故事的谢幕。

这部“大秦帝国”系列剧在演员、剧情和装饰等方面备受争议，有人称其为“高开低走”。然而，我认为整体来说，这部剧还算合格，成功展现了那段波澜壮阔的历史。我们知道，中国的文明史绵延了四千年左右，直到商周时期才初步形成一统的局面。

由于长期推崇分封制度，那个时期的统一只是名义上的，各个诸侯国拥有相当大的权力，对中央政权也是摆设而已。到了东周时期，周就连这种名义上的统一也消失殆尽。列国相互争斗，导致社会陷入动荡，生产力长期受到阻碍。直到秦王嬴政的登场，他“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”，结束了五百多年的战乱，建立了中国历史上的第一个封建制中央集权国家。

秦始皇的这一壮举当之无愧地赋予了他“千古一帝”的美誉。

然而，尽管秦始皇的一统大业有着巨大的历史意义，他却在后世遭到了种种指责，包括生性残暴、滥用民力、严刑峻法、焚书坑儒等。

甚至在二十世纪四十年代，著名文学家郭沫若通过《十批判书》对秦始皇的“焚书坑儒”进行了激烈批判。对于这些过于夸大的指责，毛主席曾亲自参与辩论，创作了《读封建论》七律，劝人少骂秦始皇，指出焚书坑儒有其历史进步的一面。

历史大剧《大秦赋》最后呈现了秦始皇的生平，他在公元前240年开始对韩、赵、魏、楚、燕、齐六国发动灭国之战，最终在公元前221年实现了一统天下的伟业。这一时期，秦朝开始推行一系列的变革政策，包括“焚书坑儒”。

但需要注意的是，“焚书”和“坑儒”其实是两回事。焚书并非字面意义上的烧毁天下所有书籍，而是为了统一思想，保存秦国编写的史料，而将其他六国的史书收缴烧毁。在此过程中，并没有将所有书籍毁之一炬，实际上，《史记》中指出了医药、卜筮、种树等书籍没有被烧毁。

对于焚书，越来越多的史学家开始理性看待，认为这是为了实现思想的一致性，有其积极意义。

而关于“坑儒”，从《史记》中的记载来看，并没有明确提到秦始皇坑杀儒士，更多的是关于坑杀术士的记载。秦始皇推崇法家思想，对士人的强力打压，让朝廷中几乎没有人敢于提出异议。

甚至他的长子扶苏也因为反对“法家”而被逐出咸阳，最终赴蒙恬的军中服役。此后，李斯和赵高在朝中权倾一时，为后来的秦朝短命埋下了隐患。

在完成一统天下后，秦始皇开始追求长生不老，实现从“秦一世”到“秦万世”的传承。

他重用了徐福和侯生等人，希望能够追求长生之术。但徐福东渡求仙后杳无音讯，侯生炼丹不成悄悄逃匿失联。秦始皇意识到长生不老是虚妄想法后，下令严打术士和方士，甚至一次下令坑杀了近千名方术之士。

在对秦始皇的“焚书坑儒”政策进行重新审视时，我们不能忽视其历史进步性。

这些措施在当时的历史背景下，有助于思想的统一，推动社会的发展。然而，这并不代表我们应该对其过于美化，而是要理性看待历史的复杂性和多面性。

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