引言

2021年是我党建党100周年，当年全国新高考Ⅰ卷的作文题目，取材于1917年《新青年》上的一篇文章。

人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。

其中文言文部分，摘自二十八画生的《体育之研究》。

一、二十八画生和《体育之研究》

1917年4月，最新一期《新青年》上发表了一篇名为《体育之研究》的文章，作者署名二十八画生。

熟悉历史的朋友大概都知道，“二十八画生”便是毛主席曾经的笔名，来历也很简单，即为毛泽东（繁体毛澤東）的总笔画数。

1914年春，青年毛泽东考入湖南省立第四师范预科，师从中国著名的伦理学家、教育家杨济昌先生。

杨济昌是中国第一位提出德智体美劳全面发展的教育家，他认为没有一个良好的体魄，是无法承担高强度、高负荷的学习任务，毛主席在这一点上深受他的影响。

1915年，陈独秀在《今日之教育方针》中指出：

“兽性之特长谓何？

曰，意志顽狠，善斗不屈也；

曰，体魄强健，力抗自然也；

日，信赖本能，不依他为活也；

曰，顺性率真，不饰伪自文也。”

“强大之族，人性，兽性，同时发展。

其他或仅保兽性，或独尊人性，而兽性全失，是皆堕落衰弱之民也。”

由此看来，陈独秀先生的观点，是要人拥有“野兽”一样强大的意志力和强健的体魄。一个民族如果想要强盛，必须同时兼备“人性”和“兽性”。

毛主席在年轻时就被杨济昌先生称为“海内人才，前途远大”。

他在1917年写成《体育之研究》一文，便是由杨济昌推荐给陈独秀，发表在《新青年》上的。

文中“欲文明其精神，先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之”的观点，与陈独秀相互呼应。

青年毛泽东将体育的重要性与“文明其精神”紧密结合起来，意在改变“当时国民之意志”。

《体育之研究》全文六千余字，开篇便点出当时中国的现状“国力恭（苶nié）弱，武风不振，民族之体质，日趋轻细”。

之后，他又从8个方面以近代科学的方式，阐明了体育的重要性。

1、 释体育，毛主席称之为“养其生之道，使身体平均发达”，认为体育的要义就是通过锻炼，以达到身体均衡发展，修身养性的目的。

无论是西方的击剑，或者是我们的武术，都是这个目标。

2、 体育在吾人之位置，重点说明体育在当时教育体制中的作用。课业繁重，必须要有一个强健的身体才能更好的学习。

3、 前此体育之弊及吾人自处之道。意为体育运动主要靠自己的觉悟和坚持，而不能指望师长的鞭策，和学校的规定等客观因素，强调了主观能动性。

4、 体育之效，即体育所产生的积极意义，总结为强筋骨、增知识、调感情、强意志。

5、 不好运动之原因，首先是自己没有自觉运动的觉悟，也没有养成长期运动的习惯，其次则是相关部门没有大力倡导体育运动，当时大多学者认为体育运动是一件“羞耻”的事情。

6、 运动之方法贵少。在这一部分中，文章主要从运动方式的多寡来分析，选择多种体育运动和坚持一种方式的差别。最后做出结论，坚持一种方式形成习惯是最好的选择。

7、 运动应注意之项。在这部分，文章开篇点题“凡事皆宜有恒，运动亦然”。并且指明运动的时候要专心，要心无旁骛。而且必须竭尽全力的做好每个动作，选择的动作也应该是简单易学的。

8、 运动一得之商榷。这部分写了主席自创的一套锻体操，称之为“六段运动”，包括手部、足部运、躯干部、头部、打击、调和等六种运动，而且区分了坐势、立势和不定势。

这篇文章虽然用文言文写成，但采用了近代科学的方法，用“发现问题，提出问题，分析问题，解决问题”的方式，对“体育”这一概念做了详细的阐述，并强调“不重言谈，重在实行”。

毛主席强调搞好体育的几个因素，那就是自觉、坚持、方法。

他强调主观能动性的同时，也需要持之以恒的坚持（不是靠他人督促），选择自己喜欢的方式进行。

处在新文化运动时期写下《体育之研究》一文，这不单单是介绍体育对国人的作用，更是青年毛主席对中国革命之路的讨论。

体育对个人来说，可以养生；对于国家来说，可以卫国。

所以通过加强体育运动，保持全民身体强健，从而走上救国救民之路。

这对毛主席以后的体育观有着深刻的影响。

二、毛主席的体育观

自24岁写下《体育之研究》一文之后，毛主席的体育思想中一直有一条主线贯穿其中：体育关系着民族和国家的兴衰。

1937年，在延安时期，党中央举办了“五一”运动会，用体育鼓舞士气，促进军民感情。

当时由于条件艰苦，各种体育设施也是就地取材、自力更生。如自制的篮球架、球网、球具等。

1938年，毛主席在《论新阶段》一文中提出：

“广泛发展民众教育，组织各种补习学校……体育运动……提高人民的民族文化与民族觉悟。”

1942年，延安举办了当时最大的运动会，“九一”扩大运动会，共有1300多名运动员参加，极大地鼓舞了抗战士气。

也是在这一年，毛主席提出了“锻炼身体，好打日本”的口号。

建国之后，尤其是在五十年代初，毛主席号召全国人民积极参加运动。

1952年，他为中华全国体育总会题词“发展体育运动，增强人民体质”，这句话成为新中国体育发展的总方针，指引着我国体育事业的飞速发展。

7月，新中国第一个体育代表团，参加赫尔辛基（芬兰）第十五届奥运会，并在11月成立中央人民政府体育运动委员会，确立了新中国体育事业的目标、规划、体制等一系列指导性纲领。

从1959年第一届全国运动会的举办、容国团获得第一个世界冠军（乒乓球）；

到1984年中国运动员许海峰获得第一枚奥运金牌、郎平带领的中国女排获得“三连冠”；

再到2008年北京成功举办奥运会并获得51枚金牌，中国体育事业的发展取得了巨大的进步。

毛主席的一生中也都在坚持体育锻炼。

早在长沙读书时，他就是体育运动的佼佼者。

在之后的革命历程中，毛主席也一直坚持体育运动，还发表了众多关于体育运动的重要指示。

1956年，毛主席以63岁的年龄，第一次横渡长江，而在之后的四年里，又三次畅游长江，写下著名的《水调歌头·游泳》。

其中一句“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，不仅写下了他在长江中游泳时的状态，更暗含了中国共产党、中国人民在面临艰难困苦时的信心和乐观精神。

以60多岁的年龄畅游长江，是毛主席良好身体状况的表现，也与他长期坚持锻炼分不开。

身体是他彰显文韬武略的基础保障，同时也印证了《体育之研究》中的“体育之效”。

三、“时代考题”

在近些年的高考作文命题中，出现不少与当今时事政治、社会现状相结合，引发考生对该问题的思考，并进行自我拓展。

这不仅考察了学生的写作能力，更是对学生深入发掘问题、分析问题的综合考察。

将毛主席《体育之研究》中的一段话，拿出来作为现今学子的作文题材，也证明了即使放在100多年后的今天，文章思想都具有巨大的社会价值。

比如毛主席提出的“凡事皆宜有恒”。

其次，毛主席在文中提出，学生课业繁重，没有一个良好的身体，就无法承受繁重的学习压力。

同时，他还揭露了当时学校、个人对体育的不重视，课业少、教员不专业，这也是当今很多地区、学校存在的真实问题。

仔细分析《体育之研究》，里面有许多问题值得深思，这也充分反映了该文的哲学性。

“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”

在这段话中，毛主席强调不必过于在意先天条件的“强弱”，一个人的“强弱”是可以转换的，而“弱”也可以通过努力去变“强”。

弱者若能自强，也可以变成强者。

说的虽是体育，但同样的适用于其他方面。

无论是处于新文化运动时期的中国，或者是发展中的新中国，在某种意义上都是“弱国”的存在。

只有不断地努力，依靠自觉、坚持、合适方法来改变现状，使自己变得强大。

就像毛主席在《体育之研究》中所写的“不重言谈，重在实行”，通过70多年的艰苦奋斗和持之以恒，新中国从废墟中获得新生，发展成为一个现代化国家。

而强者可能面临的另一个自我挑战便是“滥用其强”。

事物总是存在比较的，有“强”自然有“弱”，而强者一旦无法控制自己的行为，无规则的使用自己的“强”，也终究会变成弱者。

“得道者多助，失道者寡助”大概说的也是这个道理。

在当今社会中，就存在许多现实事例，“强者”滥用其强，引发许多问题产生，最终导致自己由强转弱。

针对这个问题，毛主席也提出过解决方法，那就是“野蛮其体魄，文明其精神”。

结语

《易经》早在3000多年前就提出了“德不配位，必有灾殃”，这充分说明了精神文明建设的重要性，它与毛主席的“文明其精神，野蛮其体魄”有着异曲同工之妙。

所以，我们不仅要加强自身“身体”的锻炼，同时应当加强自我的道德修养，使自己真正拥有“野蛮之体魄，文明之精神”。