每个朝代的更替，往往都伴随着流血与战争。封建时期的权力交接，基本上也都是新兴的势力夺过前任的权杖，继而获得了号令天下的资格。平稳温和的权力交接，在历史上可以说是凤毛麟角。

而在夺取权力之后，掌权者通常会将历史按照有利于自己统治的方向来书写。因此，才有了“历史是个任人打扮的小姑娘”这样的说法。然而即便如此，人们还是在一些蛛丝马迹上，不停地探寻着真相。

以仁义礼制著称的周朝，无疑是一个充满光辉的朝代，其对于商朝的讨伐也是因为纣王残暴不仁。然而在建立政权之后，商朝却不顾一切代价，背负骂名也要挖掘殷商祖坟，这其中又有怎样的隐情呢？

诡异的灭国战

作为决定商周两个王朝最终命运的大决战，牧野之战给人们的感觉应该是异常惨烈，且旷日持久的大战。商王朝为了延续自身的统治地位，一定会殊死抵抗。而周武王率领诸侯替天行道，也会英勇奋战。

然而根据1976年出土于陕西临潼的利簋铭文记载，这场终结商王朝统治，同时开启了周王朝八百年历史的大决战，仅持续了不到一天时间便宣告结束。

不仅如此，这场战役还有诸多诡异之处。牧野距离朝歌城大约35千米，虽然距离较近，但是周武王率领的诸侯联军，在经历一场大战之后，如果再想继续向朝歌进军，同样需要时间修整和集结。

也就是说，在周武王继续向朝歌进军的同时，纣王仍然有机会调集部队前来应战诸侯联军。即便这些军队无法及时赶到，纣王仍然有充足的时间逃跑。

而且众所周知，由于商王朝饱受少数民族部落的侵袭，因此商王朝有着丰富的迁都经验。这样做不仅可以躲避战乱，同时还能进一步加强统治，可谓一举两得。因此对于商王朝来说，迁都并不稀奇。

因此，牧野之战失利的纣王，完全可以再一次迁都，重整旗鼓之后再一较高下。然而战败后的纣王却选择了以自焚的方式结束了自己的性命，这样的结局未免有点让人出乎预料。

如果仔细探究便不难发现，纣王的这一选择实在是出于无奈，而周武王一战定胜负实际上也并非表面看上去这么轻松。在商周交战之时，纣王的主力部队仍在征讨东夷，因此国中可用战斗力为数不多。

而周武王在开战之前，除了联络其他诸侯一起征讨纣王之外，还进行了充足的政治准备，为推翻商王朝的统治找到了足够的理论支持。不仅如此，周武王还在商王朝内部找到了多名内应，可谓手握王牌。

而纣王之前的种种行径，也使得商王朝贵族阶层不再支持这位天下共主。诸多因素累加在一起，才导致纣王在看到前线战况之后，意识到自己再也不可能有机会东山再起，不得不放下手中的权力。

可以说，牧野之战只是从侧面反应出当时的商周局势，其结果背后的隐含信息才是导致王朝交替的关键。

周公的抉择

就在商王朝覆灭三年之后，周武王也离开了人世。虽然亲手建立起西周王朝，但是这个年轻的王朝能否得到良好的发展，始终是其最放心不下的牵挂。更何况继位的周成王年纪尚轻，周王朝依旧风雨飘摇。

于是周武王的弟弟姬旦被任命为周公，负责辅佐周成王。而就在此时，周王朝内部却产生了巨大的分歧。

正所谓“百足之虫，死而不僵”。虽然周武王通过瓦解商王朝内部的方式取得了胜利，但是并不能代表彻底消灭了商朝统治阶级。恰恰相反，这些商朝贵胄在周朝依旧活得很好。

为了进一步巩固统治，周武王在纣王死后不得不与这些商朝贵胄和解，再加上之前作为内应的贵族，这些人都在周朝建立之后得到了妥善的安置。其中也包括纣王之子武庚。

武庚被分封到了殷地，以此来化解商朝遗民的反抗情绪。同时也让更多的诸侯看到周朝施行的仁政，从而达到积累人望，巩固统治的效果。毕竟虽然直接摧毁了商朝的政治中心，但仍有许多诸侯对商朝效忠。

如此一来，武庚作为商朝统治阶级的后裔，对这些诸侯依旧能够起到领导作用，只要控制住武庚，便可以避免这些诸侯蜂拥而起。而为了控制武庚，周武王又安排三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔在武庚周边。

三个弟弟既被分封为诸侯，又起到了监视作用，同时还稳定了局势。这一安排已经是当时最好的安排了。

然而就在周公摄政之后不久，便传来了武庚作乱的消息。得到消息的周公感到事情没有这么简单。如果武庚轻举妄动，管叔、蔡叔、霍叔一定会第一时间将其控制住。而三人却对其视而不见，其中必有原因。

经过调查之后，果然如周公所料，此次武庚造访，其实是联合了管叔、蔡叔、霍叔三人共同作乱。而这三人在看到周公大权独揽时，顿生嫉妒之心，不仅造谣周公意图谋反，还趁机与武庚一起造反。

面对此次叛乱，周公首先团结召公，之后亲率大军东征，成功镇压了这次叛乱。在杀掉武庚和管叔之后，又将蔡叔、霍叔流放。也就是在这次东征时，周公对殷商的祖坟进行了破坏。这一举动反映出当时周公对武庚忘恩负义之举的愤恨，通过近些年来对商周时期古墓的探索，更加印证了这一事实。

周武王在推翻商朝统治之后，并未对殷商遗民赶尽杀绝，反而采取“灭国不绝祀”的方式，对这些人进行了妥善的安置。

而武庚对于这样的安排，显然并不领情。最终贪得无厌的武庚，非但没能恢复商王朝的统治，反而丢掉了自己的性命。

结语

人们常说做人要以德报怨，然而对于这一观点，孔子的看法却是“以直报怨，以德报德”。因为只有同样善良的人，才值得人们以善良对待。

武庚作为殷商的后裔，在大局已定的情况下，虽然受到了优待，但仍不满足，企图颠覆周朝统治。这样的人实在不值得同情。

而周公的做法虽然看似残忍，但实际上也是为了更好地稳定局势。正所谓“乱世用重典”，尤其在封建时期，人们对于先人的祭祀尤为重视。周公正是利用人们这一心理，采取这一手段，防止其他诸侯谋反。