如何才能让一个家庭，持续兴旺？

晚清名臣曾国藩留下十六个字的家训

：“家俭则兴，人勤则健能勤能俭，永不贫贱。”

也有很多人，熟读曾国藩的家书，从中去寻找持家的方法。

俗话说：“一母生九子，连母十个样。”

一个家庭里，最难处理的，就是兄弟姐妹的关系，每个人的三观经济实力地位等，都不一样，得到父母的关爱也不一样多，矛盾在难免的。

总体来看，有人走四方，有人在家乡，这样两种情况居多。

曾国藩送给两个弟弟，两副对联。从对联的来龙去脉，就能知道，兄弟姐妹如何处理关系，才能和睦相处。

01

“俭以养廉，誉洽乡党直而能忍，庆流子孙”：

留守老家的兄弟姐妹，守住家庭的根。

曾国潢

，字澄侯，族中排行第四，因此算是曾国藩的四弟。

曾国潢没有很大的本事，还依靠父亲曾麟书出面，才捐了一个监生。

从个人的本事，还有家庭发展的需要等方面考虑，他长期在家，照顾老小，管理田土和祖屋。

家中有几个兄弟都在外头做官，名气很大，因此曾国潢慢慢就养成了趾高气扬走路，花钱也大手大脚。他还和乡里，为了地基而争吵。

曾国藩知道弟弟的行为后，总是写信，反复交代

：“澄弟左右，吾不欲多寄银物至家，总恐老辈失之奢，后辈失之骄，未有钱多而子弟不骄者也。”

怕弟弟不服管，曾国藩再次写信，把老祖宗的持家传统，也搬出来了，说

：“弟若能谨守星冈公之八字三不信，又谨记愚兄之去骄去惰，则家中子弟，日念于恭谨而不自觉矣。”

在管教弟弟的同时，曾国藩又担心弟弟生活困难，常常寄钱回家。兄弟的情谊，对弟弟的感激管教等，都融合到了这幅对联里。

幸运的是，曾国潢一步一步改变，把老家的一切都担起来了。比方说，太平天国起义波及到湖南的时候，曾国潢立即帮同父亲曾麟书组织乡团，并配合湘乡知县前往镇压。

当父母老了，曾国潢尽孝最多。他还把家中的房子翻修，给兄弟姐妹留下住处。

为了不让外出的兄弟担心，他说：“弟初学农学圃颇能领略田园真趣。”

看看今天，很多家庭，兄弟姐妹之中，在老家留守的人，多半是本事不大，但是孝顺父母最多，承担了守护祖业的所有任务。

而很多外出的人却认为，老家的兄弟，贪了祖上的钱财，占有了父母的遗产。根本没有想到，老家的兄弟付出了多少。

若是没有老家的兄弟，外出的人，会安心吗？会放心年迈的父母吗？外出的人，可以常回家看看，但是抵不过在家的人，和父母日日夜夜的陪伴。

多帮助老家的兄弟，这是应该的，也是对父母的一份孝道。

只要老家有兄弟，我们的根就在。若是兄弟走了，这老屋锁起来，故乡就回不去了。

02

“入孝出忠，光大门第亲师取友，教育后昆”：

在外打拼的兄弟姐妹，别忘来时的路。

曾国荃

，字沅甫，号叔纯，在族中排行第九。算是曾国藩的九弟。

曾国荃是湘军首领之一，在咸丰六年起独领一军，立下功劳，得到了一品顶戴。

一路上，他披荆斩棘，确体现了才华和勇气，也得到了名气，但是做人却显得傲气。

他在打了胜仗之后，第一时间给士兵放假，任由士兵为非作歹自己也回到老家，展示衣锦还乡的喜气。

针对曾国荃的状况，曾国藩一边重视，一边敲警钟，极力纠正其人品。

比方说，咸丰十年九月，曾国藩从同事那里，看到了曾国荃写的信，说其在老家改变祖坟，强买同乡洪家的土地等。

曾国藩训斥弟弟

：“细思余德薄能鲜，忝窃高位，又窃虚名，已干造物之忌，而家中老少习于骄奢佚三字，实深悚惧。”

又说：“沅甫九弟左右：弟所劝譬之语，深中机要，素位而行一章，比亦常以自警。”

很多家庭里，外出奋斗的兄弟，就会忘了曾经的家庭，曾经的自己。

农村的人，也会因为腰包鼓起来了，在城里定居了，就变得张狂，遇到农村来卖菜的老大爷，老婆婆，态度恶劣。

也有一些穷人，总是仇富仇官，总是要看别人倒台，丝毫不觉得自己是心穷的人。

一部分家庭，兄弟姐妹都外出混了，老家的父母不管了父母过世之后，大家都没有了联系。

有的人，自己富起来了，就怕兄弟姐妹去借钱，处处提防。或者和大家断交，一个人单飞。

如一个人外出，用违背道德和法律的方法去致富，那就让大家都蒙羞了。

但凡种种，都是忘了做人的根本，丢了好家风。没有忆苦思甜的习惯。

不管走多远，都别不和家人联系，都要为大家庭考虑。本本分分做人，踏踏实实做事。

父母走了，长兄为父，长嫂比母，家还是要撑起来。

03

人这一生，皆要自渡。

渡自己，渡自己的家。然后才是去渡外人，千万别搞反了。

学一学曾国藩的对联，能看到他作为大哥，对弟弟如何教导，对家风如何引导，如何帮助兄弟姐妹。

不管你在老家，还是在外地，贯穿你一生的，就是家庭。

把心放在家里，把情感放在家里，家和万事兴。

好的家庭，兄弟情深，手足搭配。

作者：布衣粗食。