前言：

马克思和恩格斯在写《资本论》这类伟大著作时，不是凭空想象，而是查阅了大量资料，例如德莫这种早期农村公社，及其土地所有制，从细微之处观察，映射到整个社会状态。

雅典是阿提卡地区的重镇之一，在马克思和恩格斯笔下写道，

忒修斯所发起的“统一运动”，是雅典国家产生的标志。

其中土地所有制的变化，更是清晰反映了社会文化制度的变迁，

雅典的德莫，从脆弱的小土地所有制发展向公民所有制，这也就代表着，普通农民一跃成为了雅典公民，这等社会主导阶级。

资本主义前夕的“农村公社”

最开始亚里士多德给德莫下的定义是

“村坊”

，意为由若干个家庭联合成的初级形式，后又由若干个村坊联合成为城邦，德莫也是早期农村公社的残存。

忒修斯的“统一运动”，则是直接将各德莫连接在一起，成为同一个政治中心辐射范围的过程。

无论是城区的德莫还是乡郊的德莫，都完成了居民与群体连结成新的共同体城邦，即赋予了集体这一政治意义的概念。

所以此时的德莫，成为融合了居民、部落、土地，及其新生的政治形态作为城邦最基层的社会组织而存在。

特洛伊战争后的阿提卡地区，主要分为两类居民，一类是继承家族原本的土地，并进行世代劳作的氏族，另一类，则是经由战争后外来归化的公民，主要进行土地之外的商业、手工业等经济领域以谋生。

大量的归化民，必然给雅典这个新生城邦带来冲击，再加上阿提卡地区本身土地资源就不太充裕，雅典城邦内部出现了尖锐的社会矛盾和极大的贫富差距，这些问题，迫使雅典早在公元前1000年左右，就开始向外移民来缓解城内的压力。

但移民措施并没有缓解矛盾，贵族和平民之间的冲突依旧存在。

德古拉在公元前621年左右，出台了一部法典，希望解决当时雅典城内贫富差距等社会问题，但事与愿违，

法典的颁布，直接促进富贵阶级垄断了所有重要的官职，以及连公民大会也被控制，进一步增加了贫富差距以及对底层人民的压迫。

在雅典焕发新生的德莫

德古拉火上浇油式的执政手段，引发了人民强烈的反抗，来自社会层面的压力使得贵族阶级做出让步，雅典城改由卢梭执政并且进行改革。

卢梭一上任就颁布了著名的“解负令“，即禁止把因还不起债务的公民，变成奴隶或者卖出国外，废除了债务奴隶这一情况。

“解负令“第一次赋予了平民自由、平等的权力，贵族与平民之间的壁垒开始被打破，也是由此在今后罗马法律史上有了”人格权“。

此外，卢梭还对社会晋升制度进行改革，即根据公民所拥有财富的多少来进行等级划分，共分为五百斗者、骑士、双牛者和雇工这四个等级，前三个等级可以根据财富水平担任相应的官职，而雇工只能以公民大会的成员，或者陪审员这种非公职身份来参与国家政治。

当时的雅典城内，贵族人数大约在两千人左右，男性公民人数大约在一万人左右，卢梭这一按财富来定官职的法令，

让普通公民也参与到国家政治管理中，稀释了以往由世家大族手中把控的政治权力。

在贵族进行大量土地兼并而被冲击的德莫制度，也因此得以焕发新生，原本在小土地所有制下辛苦求生的小农经济，凭借积攒下的财富，一跃成为了雅典城内的特权公民阶级。

由德莫建立的经济基础

以德莫为基础的小农经济，是整个城邦的社会经济基础，在忒修斯提出统一管理后，将阿提卡地区范围内所有的居民归拢了起来，在人民心中形成了一个共有“雅典人“的概念，使得各地之间交流更加频繁，内部商贸也更加繁荣。

随着社会财富不断向高层的流动，此时尖锐的社会矛盾，也在不断冲击着社会制度，即小土地制度的瓦解。

但卢梭的改革，打断了这个瓦解的进程，将雅典公民带入到整个人类史上都很特殊的公民所有制阶段，依旧是小农经济，但不是奴隶制经济，直到公元前四世纪时，雅典才正式进入奴隶社会。

虽然卢梭的法令解决了欠债公民的人权问题，但也不意味着直接将土地分给所有平民，只是将少部分被抵押的土地归还，大部分依旧在贵族手中。

广大平民觉得自己没有分得土地，贵族觉得自己损失了土地，双方的矛盾不仅没有解决，反而愈演愈烈，法令只是社会矛盾暂时性的止痛剂。

此后伯罗奔尼撒战争对整个希腊世界的破坏，首当其冲的就是土地和农业，大片的橄榄园和葡萄园等经济作物遭到砍伐，以及大量的农田被毁等，更可怕的是，在战争中死伤的民众已经击穿公民阶层。

雅典公民在战争中失去了自己的公民权，德莫的管理也在此过程中崩溃失去作用，此时不仅原本的公民大会形同虚设，德莫制度也如同消亡。

结语：

从德莫制度整个兴衰的角度来看，虽然雅典时期的城邦依旧存在奴隶制度，但经过忒修斯和卢梭的改革后，已经初步具备了“公民共同体“的意识，对基本人权的限定和保护，以及全体公民都有参加国家政治的权利。

国家不再是少部分人手中用来压榨人民的玩物，而是公民通过德莫这一农村公社制度，参与到政治机构和政治体系中。

虽然德莫制度所代表的小土地所有制有其优点，但也依旧有其局限性，在后来被大土地所有制取代是历史的必然性。

我们如同马克思和恩格斯一般，研究历史兴衰，只为了更好的从中吸取优点和经验教训，以应用于当下的现实生活中。

参考文献：

《古希腊史》

《雅典政制》

《希腊城邦制度》