引言

疫灾是一种大规模性严重威胁人们生命健康的一种传染性疾病，我们常见的有鼠疫、天花、霍乱等疾病。

随着历史的变迁和社会的发展，人们对疫灾也备受关注，对于疫灾流行的特征、应对方式、受哪些因素影响等都有一定的研究。

清朝时期是流行疫灾多发的时期，在这几年中，光大型性流行疫灾就发生了三百多起。

而当时的人们对于疫灾的了解仅在于自然灾害，对于人们身上的传染性疾病，动物身上的传染性疾病还不够了解。

远古时期，对于疫灾就有记载，直到明清时期，人们对于疫灾的认知已达到一个较高点。

当出现流行性疫灾时，我们这位有才识的康熙皇帝都是如何应对的呢？关于这些疾病的特征又有哪些呢？

疫灾流行，特征多样

康熙皇帝是我国历史上在位时间最长的一位皇帝，但是在康熙帝在位期间，疫灾也是频频发生，几乎每年都会出现疫灾，这也难住了我们这位明智的皇帝。

值得思考的是，康熙帝在位期间，全国范围性的疫灾就占了两个，但是全国范围内的疫灾一共只有四个。

虽然疫灾发生的时间多有不同，但是又有相关联性，每个阶段也有着十分显著的特征，对于康熙皇帝来说，总结前次疫灾的特性，来应对下次疫灾是非常重要的。

首先是季节性特征，夏季发生的疫灾最多，而秋季则排第二位。

由于夏季温度较高，对于疫灾来说是诱发的高峰期，在领域上也多集中发生在山东、安徽、湖北等地区。

疫灾的频发影响了人们的生活安定，对于国家是否能够轻松治理也有极大程度的影响，也在乾隆年间对于国家的治理起到了一定的引领作用。

康熙年间疫灾发生的五十六个季节，明确记录了夏秋季发生疫灾的概率是59%，这时的康熙帝也了解了在天气炎热时，是疫灾富养的季节，很容易造成大规模流行性疫灾疾病。

其次是时间性特征，我们可以将康熙在位时发生的疫灾划分为四个阶段，分别是第一阶段是1662年到1680年间，这个时期是疫灾的上升期，在经历了八年的三藩之乱后，出现了大程度的疫灾。

第二个阶段是在1681年到1687年，是“康熙盛世”的时候，这个时期疫灾出现了一定程度的下降，正所谓是盛世带来的有利条件。

由于在这之前，清朝的大规模战役差不多都结束了，因此疫灾的猖獗时期也在变化，也符合我们常说的“治世少疫”的情况。

第三个阶段是在1688年到1708年间，这个时候疫灾又一次出现了波动，出现了上升的幅度。

这个时期也是自然灾害较多的时期，正是“乱世多疫”。

在康熙三十一年间时，出现了大饥荒，疫情出现了扩散的趋势，开始逐渐向南大规模扩散，百姓生活苦不堪言。

第四个阶段是1709年到1722年，此时的疫灾情况又恢复到从前，开始呈现下降的趋势，逐渐回暖，天下太平，疫灾也随着和平年间逐渐消散。

最后是空间性特征，首先在内陆城市疫灾的受害程度和发生程度普遍比沿海城市更高，在江苏、浙江、山东部分沿海地区、福建等城市，疫灾的受害频率可以达到37%左右。

其次有多个省份受灾县有接近四成左右，且受灾的频度高达至46%。

第三受灾密度也各有不同，东部省份受灾程度大于等于中西部省份，历史越悠久的地区，受灾密度也相对较大。

第四各省市受灾的厚度不同，像江苏受灾程度在一次及以上，新疆受灾程度几乎为零。

最后东南方向的城市受灾较为严重，像山东、江苏等，而西北地区相对受灾程度较轻，像新疆、西藏等。

可以总结出一定的规律：在康熙年间，疫灾发生时，南方受灾严重性多于北方；内地多于沿海、多于西部边疆地区；东部比中西部地区受灾更严重、密度也更高。

除此之外，江苏是受灾最严重的省份，其次就是山东省。

特征多样，应对无穷

康熙皇帝对疫灾格外重视，也利用了中西医相结合的方式去治疗疾病，对于疫灾来说，多样化的特点更需要不同的方式去应对。

由于康熙帝小的时候感染过天花，了解天花的威力，因此，在天花时期，康熙帝对如何治疗天花也是相对了解，采用了金鸡纳霜，也就是我们现在所说的奎宁来治疗疾病。

康熙帝对于天花的治疗起了一定的推动作用，不管是皇亲国戚还是平民百姓都得到了救治，康熙帝的治疗方式也取得了众人的信任。

但是古代缺乏对疾病的了解以及科学性，对于医疗保障制度也几乎没有，这对人们来说十分不利。

古代多采用施医赠药的方式治疗疾病，地方官员以及士绅会采取赠与药物给百姓的方式治疗，像鹦烈鹏、杨荣荫等都做过此事。

还有使用刊刻医书的方式来治疗疾病，在实践中积累一定的经验后所编写的医书，他们通过阅读书刊及传递书刊的方式传递给民众，依据书刊研究治疗方法，从而达到治疗疾病的目的。

面对疫灾百姓们自然也不可能坐以待毙，除了接受药物的赠与，还会自己找方法治疗。

像有些条件较好的百姓会选择前往疫灾不严重的地方避难逃难，这也是百姓无法自我处理，又想活下去时的一种无可奈何的方式。

但是这种方式也会有将疫灾传到其它地方的风险，对社会的安定有极大的影响，甚至还会影响到国家治理的层面，让疫灾变得不可控。

由于古代十分封建迷信，百姓们会选择把自己的命数交给神明，这种方式对于百姓们来说是非常普遍的。

像求神拜佛、大设祭祀等，认为只要自己真诚拜神就一定能得到救助，但是对于现在社会来说，这是非常不科学的方式。

以上方式是帝王、士绅、官员、百姓等应付疫灾的方式，但是就当前国情来看，我们应该相信国家，积极应对，按照国家的要求面对任何疫灾，要相信总有一天疫灾会被我们消灭的。

应对方式，值得借鉴

经历了长时间应对疫灾，我们了解了当时疫灾发生的特征和治理方法，总结了很多对于现代的我们值得借鉴的经验和结论。

康熙年间对于疫灾的应对仍然比较传统，仅靠官员赠与是远远不够的，由于当时缺乏对疾病的研究和了解，也缺乏一定的科学方式，治疗制度不完善，也没有相应的治疗机器，这对于人民来说是非常致命的。

康熙帝治理疫灾的方式告诉我们：拥有专业的医疗队伍和医疗机构是非常重要的，但是在清代时，关于医疗队伍的储备还是不够完善，面对疫灾时的救援队伍更像是一个临时组成的组织，毫无默契度。

在乾隆四十九年间，面对灾情的记载只是派遣官员去了解以及调查，并未提及如何救助百姓，如何治理疫灾，这足以说明清朝在医疗队伍方面有一定程度的欠缺，而康熙帝期间医疗队伍更是少之又少。

在疫灾面前只能临时救助，匆忙组织治疗，这治疗效果也足以显现了。

在清朝时期，从未建立真正意义上的公共卫生体系，在大规模疫灾来临后，对于应对措施、如何救治、资源利用以及对百姓的安抚上都无法达到预期效果。

像我国此次应对新冠疫情时，公共卫生体系比较健全，可以立即对人民责令，调换医务工作者，完成疫情的治疗和救助，这是我国在疫灾面前的一大进步。

中国古代防疫制度缺乏，康熙帝时面对疫情还是选择采用基础的方式，从未做出其它方面的改变，即使康熙帝自身经历过一些列的疾病，也得到了救治，但是在处理疫灾面前，还是无法完善。

只是针对个体，像皇子公主、贵族官员、士绅士兵等，对于百姓从未有真正意义上的提及和治疗。

有些官员甚至会选择隐瞒疫灾病情，甚至是被发现后才向中央回报疫灾情况，导致救援资源不能及时赶到，这样的官员不仅不在少数，而且还从未得到处罚，这对人民来说是极大程度的败笔。

康熙年间是盛世年间，因此疫灾频发，同时这一时期属于清代疫灾爆发最长最久的时期，疫灾的出现严重波及了百姓的财产和生命安全，人口死亡率也达到了一定程度的巅峰阶段。

结语

总体来看，在清朝的长期统治中，也形成了短暂有效的治疗方式和救助策略，但是并不是长期的，只是浮在表面上的。

但是清朝避疫的传统思想对当代疫灾的防控有着历史性的启示，那就是我们要建立健全公共卫生体系和公共卫生制度，全心全意走向人民，救助人民，帮助人民，为人民服务。

参考文献

《治疫全书》

《温疫明辨》

《鼠死行》