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毛公鼎、大克鼎、大盂鼎合称为晚清时期的海内三宝，它们有几个共同点：

1、都是清朝末年在

陕西省

宝鸡

市

周原遗址

附近

出土发掘的。

2、都是西周时期鼎样式的青铜器。

3、都有比较长的铭文（金文）。

毛公鼎、大克鼎、大盂鼎它们也有不同点：

1、鼎身重量尺寸不同。

2、制造者不同。

3、铭文内容不同。

一、毛公鼎

毛公鼎于公元1843年出土于陕西岐山

县

，

董家村村民董春生在地里挖了出来，马上就有古董商人过来，以白银300两购得，古董商人准备将毛公鼎运走，结果被同村的董治官父子所阻挡，董治官认为自己也有份，不让古董商人带走，还把古董商人打了一顿。

古董商人羞愧难当，于是找到知县，用50两银子行贿知县，把董治官逮捕入监狱，毛公鼎才被古董商人运走，几年后，来自北京最大古董铺永和斋的老板苏兆年和苏亿年收购了毛公鼎。

1852年，

收藏家陈介祺花重金从苏亿年兄弟手中购得毛公鼎，毛公鼎在陈介祺手中收藏了三十多年，直到去世，1910年，陈介祺孙子陈孝笙以2万两白银的价格将毛公鼎卖给了清末大臣端方，端方以欺骗的手段得到了毛公鼎，次年，端方被革命军杀死。

毛公鼎被端方的后人抵押给了天津俄国人开办的华俄道胜银行，得银3万两，不久毛公鼎改存大陆银行，之后被民国时期担任交通交长的收藏家叶恭绰购得，毛公鼎后随叶恭绰一起迁居上海，抗日战争爆发后，上海沦陷，叶恭绰逃到香港。

毛公鼎依然留在上海，留在上海的叶恭绰之妾潘氏意欲独吞毛公鼎与叶恭绰打起了官司，潘氏还报告给了日本人，紧急时刻，叶恭绰的侄子叶公超将毛公鼎藏起来了，为了脱身，叶家弄了个假鼎交给日本人，在1941年将真的毛公鼎运到了香港，不久香港沦陷，叶恭绰又将毛公鼎秘密运回上海。

抗日战争胜利后，叶家将毛公鼎捐给了南京政府，由上海运到南京，送到当时的中央博物馆收藏，国民党败退后，毛公鼎被带到了台湾省，现存于台北故宫博物馆。

毛公鼎的经历非常曲折，差一点就被日本人夺走，幸亏叶家人保护，毛公鼎三足双耳，

通高54厘米，腹深27.2厘米，口径47厘米，重34.5公斤，

毛公鼎最有价值的是其鼎身内部的铭文，有

32行，近500字，是中国目前出土青铜器中铭文字数最多的文物。

那么问题来了，毛公鼎铭文这么多，讲的是什么内容？

毛公鼎的制造者是毛公，名字叫厝，他是周宣王时期的重要大臣，也是毛国国君，他的祖先第一代毛公是周文王的儿子、周武王的弟弟毛叔郑，周宣王时期，毛公是执政官，为了突出自己的功绩，毛公铸造了此鼎，被后世命名为毛公鼎。

毛公鼎上铭文是以周宣王的口气说了5段话，大概意思是：

周王说：伟大英明的文王和武王，皇天很满意他们的德行，让我们周国匹配他，我们衷心地接受了皇天的伟大命令。老天爷就收回了殷商的命令而给了我们周国。这也是先辈大臣们辅助他们的主君，勤恳奉天大命的结果。

周王说：我严正地遵守先王的命令，命令你治理我们国家和我们家族的里里外外，操心大大小小的政事。屏卫我的王位，协调上下关系，考绩四方官吏，始终不使我的王位动摇。经常告诉我先王的美德，以便我能符合天意，继续勉力保持大命，使四方诸国康强安定，使我不造成先王的担忧！

周王说：这些众官出入从事，对外发布政令，制定各种徭役赋税，不管错对，都说是我的英明。这是可以造成亡国的！从今以后，出入或颁布命令，没有事先报告你，也不是你叫他们颁布的，就不能对外胡乱发布政令！

周王说：现在我重申先王的命令，命令你做一方的政治楷模，光大我们的国家和家族。不要荒怠政事，不要壅塞庶民，不要让官吏中饱私囊，不要欺负鳏公寡妇。好好教导你的僚属，不能酗酒。你不能不以先王所树立的典型为表率，你不要让你的君主陷入困难境地！

周王说：我已对这些卿事僚、太史僚说过，叫他们归你管束。还命令你兼管公族和三有司、小子、师氏、虎臣，以及我的一切官吏。你率领你的族属捍卫我。赐你这些器物，以便你用来岁祭和征伐。

毛公为了报答天子的辉煌美德，因而铸造了一个宝鼎（毛公鼎），子子孙孙永远宝用。

从铭文的内容来看，

通篇内容就是在赞美周文王与周武王的德行，然后就是勉励毛公勤于政事，时刻提醒毛公，以辅佐周王治理天下，最后说毛公为了报答天子的恩赐，并使子孙后代时刻铭记，所以铸造了此鼎

。

二、大克鼎

大克鼎于清朝光绪年间在陕西省扶风县法门镇任家村出土，与其一起出土的还有7件小鼎，不久大克鼎被工部尚书渊祖荫所得，直到潘祖荫去世，大克鼎被其弟潘祖年运回苏州老家收藏，抗日战争时期，大克鼎被装入木箱埋下潘家祖宅之下。

期间有数次日军闯入潘家寻找宝鼎，均一无所获，直到1951年，潘家后人潘达于女工将大克鼎献给国家，1952年，上海博物馆成立，大克鼎迁入其中，成为镇馆之宝。

大克鼎是周孝王时期大贵族克为宏扬国君、祭祀祖父师华父所做，其形体世大，大克鼎三足双耳，通高

93.1厘米，口径75.6厘米，腹径74.9厘米，腹深43厘米，重201.5公斤，鼎身内部有铭文28行，合计290字。

大克鼎铭文的大概意思是：

克说：我的文采斐然的祖父师华父，冲和谦让的心胸，淡泊宁静的神思，清纯智慧的德性。故能谨敬的保护和安定他的君主恭王，整治王家事务，仁爱万民。天子贤明智慧，安事于神。常念伟大的导师我祖师华父，克得以提拔为王官，接受和宣召王的命令，多次地蒙受王的恩赐。光明正大的天子，万年无疆。保护和治理周邦，长久地统治天下。

王在宗周镐京，天明，王到达穆庙，就位。王招呼史官之长册命膳夫克。如是王曰：克，以前我命令你，出入宣召朕的命令，今天我还是重申此令。赐给你红色的祭服，赐给你野地的田，还有其地的奴隶。早晚尽职尽守的工作，不要荒废了朕的法令。克拜稽首，称扬天子的光明正大的美意，为文祖师华父铸造宝器，克祈愿万年无穷尽，子子孙孙永宝用。

三、大盂鼎

大盂鼎于公元1849年出土于陕西岐山县京当乡礼村，

不久大盂鼎被工部尚书渊祖荫所得，与大克鼎一起被潘祖荫收藏，直到去世，大盂鼎被其弟潘祖年运回苏州，抗日战争时期，大盂鼎与大克鼎一起被装入木箱埋下潘家祖宅之下。

1951年，潘家后人潘达于女工将大克鼎和大盂鼎一起献给国家，1952年，上海博物馆成立，大盂鼎迁入其中，1959年，中国历史博物馆建成，大盂鼎被迁入北京，中国历史博物馆就是如今的中国国家博物馆，大盂鼎一直被收藏在此。

大盂鼎的主人是贵族盂，为了纪念周康王二十三年九月册命贵族盂而铸造，

大盂鼎铸造于公元前1003年，三足双耳，鼎高101.9厘米，口径77.8厘米，重153.5公斤，内壁有19行铭文，2段共291字，其铭文大概意思是：

周康王说：伟大的文王，得到皇天保佑称王，而建邦立制的重任，落在了武王身上。我继承了自文王创立以来的大业，只要得到像文王那样天佑福禄的二三分，便亦知足。因此，我命令你盂，务必用经典道德继续教诲和协助我，随时随地都可以进谏纳言，并且天地任你行，与我只畏天。

王说：现在我授命你盂，继嗣祖上南公的伯爵地位。

王说：盂，你作为我的栋梁大臣，管辖警戒教诲和进谏惩罚诉讼。务必不分昼夜辅助我，管理天下四方；务必让我顺天应时，像先王一样拥有民众、确保疆土。

王说：盂，你若要保障政治管理的中正公允，势必不要违背我的法令。

盂使用殷朝宝器，制造了祖南公鼎。以此作为王二十三年的祭祀用器。

只要比较下毛公鼎、大克鼎、大盂鼎的铭文内容，就会发现西周时期的贵族为什么喜欢在鼎上刻字，原因有三：

1、歌颂先王与现国君的功绩。

2、颂扬自己的功绩。

3、警戒子孙后代。

毛公鼎歌颂了周文王与周武王的德行，这两人是周朝的开国之君，有着巨大的功绩，同时还歌颂了周宣王，尽管他并没有取得很大的功绩，但在铭文中却是一片赞美之词。

其次毛公鼎颂扬了毛公自己的功绩，他是周宣王时期的执政官，从铭文中能够看出，毛公的地位在西周是仅次于周王的，所有大臣的上书都要经过毛公，所有命令的传达也要经过毛公，否则不能下发，这是毛公一人之下，万人之上的地位与功绩。

最后铭文说明铸鼎的原因，同时勉励后世子孙要遵守祖先的德行，宏扬祖先的功绩。

再看大克鼎和大盂鼎，也是同样的套路，大克鼎是歌颂了周孝王，然后颂扬了克与祖父师华父的功绩，最后也说明此鼎是为了纪念周孝王册封克与祖父，并希望后世子孙同样能依靠德行而得到庇护。

大盂鼎的时代更早，歌颂了周文王与周武王，以及周康王，然后颂扬了盂辅佐周康王的功绩而得到赏赐，最后又勉励后世子孙以此作为祭祀的器具。

《左传成公成公十三年》：国之大事，在祀与戎。

毛公鼎、大克鼎、大盂鼎都是用来祭祀的，铭文记录了铸鼎的原因、时间、主人，国家最重大的事件就是祭祀和战争，

周人铸鼎的目的都是为了祭祀

，同时还需要歌颂国君、主人，并警示后世子孙，这就是周朝的遗风，也是周人喜欢在鼎上刻字的原因。