漳州市芗城区松洲村，标准唐朝“唐化里”，村民以畲族人为主！

不知为何，北京朋友参观了漳州浦南松洲村后，对开漳圣王陈元光创建的“唐化里”满怀兴趣，提问多多。顾名思义，唐化里，即是中原化的地方，按大唐模式创建的乡村社里。里，一种基层行政组织，春秋战国时期已经出现，相当村级。里正，相当村长，亦叫里长，本意为一里之长。

松洲村松洲书院大门。

所以，唐化里，可以理解为唐代的新农村或生产建设兵团一样！朋友抚掌大笑，说“这样比喻，就全听懂了，原来如此。”唐总章二年（669年），陈政、陈元光父子率领河队军队赴闽南平定战乱。创建漳州中，陈政阵亡，陈元光世袭领军，后被奉为开漳圣王。

千年之里，唐代遗迹！

首先，陈元光为巩固地盘，他在可控境内，设立军事行台哨所，以加强防范保护。其次让部份老兵落籍管理，广泛招抚土著畲族山民加入，逐步形成村里，安边开发，改刀耕火种为牛耕犁田，育秧播种。再次是鼓励汉畲通婚，他自己带头娶土著女人为妻，促进民族融合。

松洲书院屋顶。

陈元光这些措施，是以巩固政权，安定一方为目的。同时，也促使中原文化落地生根，促进地方经济发展。后来，这些地方统统被称之为“唐化里”。唐化里，是陈元光军队最可靠的后方与粮草食品供应地。而且，人口上升，是建漳的基础条件。北京朋友从潮州玩过来，他们说，唐化里，不但漳州有，广东潮州也有！陈元光曾在粤建立过36个行台哨所。

松洲村的唐代石墩座！

据史料所载，陈元光初到闽南，面对的还是处处原始森林，荒野之地。“蛮獠”即古畲族一支，他们居住山洞，民风强悍，打猎为生，刀耕火种，生活艰苦，死亡率高。虽然总人口不过一万两千多人，却队伍精干，奔走如飞。总以“敌进我退，敌驻我扰”之战术与之对抗，使得唐军苦不堪言。

陈政与陈元光将军石雕。

陈元光逐步建立的唐化里，逐步升级，最终平定了闽南以及潮州一带。漳州的唐化里，至今大部分保存下来。所处位置在“柳营江之西”。即芗城区东面、九龙江北溪、西溪两大支流交汇处。多集中在芗城区东面的龙文区南部地段，呈狭长形分布，总面积约20多平方公里的地方。

松洲村的松洲书院旧址，为中国最早的第一书院。

朋友们七嘴八舌，他们推测：土著畲民和四方流民，被招抚进入唐化里，应该感觉不错。毕竟从深山到平原，犹如“知青回城”一样，乐不思蜀。人，只要生活相对安定，就能安居乐业，人口就能发展。特别是新生儿，成活率肯定会提高。于是，唐化里日趋发展，助陈元光开漳立下首功。

据清《漳州府志》载，陈元光“设行台于四境、躬自巡逻，命将分戍其地”，这确实是有点“生产建设兵团”体制，亦兵亦农。其中最北边的行台，在松州村附近，当地人叫营头亭的地方，是陈元光驻兵遗址。某种意义说，唐化里创建，是陈元光的制胜之道。现存的松州威惠庙与松州书院，依然保存完好。

松州村行台驻扎军队，以防畲族山越人的偷袭和扰乱，保卫唐化里的眷属和居民的安全，并作为军事绥靖和政治教人的据点。无兵民不安，唐化里久长。并逐渐由松州沿岸，向东面延伸。宋代所称的闽南唐化里，是文明史的开端，也为随后创建漳州奠定了基础。

现在浦南镇松洲村，仍然是畲民聚居地。历代村民牢记祖训，以农耕为主度年华。其土地面积2.25平方公里，耕地1015亩。世世代代务农为生，主产水稻、

甘蔗，兼植香蕉、龙眼、荔枝等。改革开放以来，仿佛有历史惯性，松洲村民，仍然以农业为主，安享平静生活。

流连松洲村，参观不要钱，可以想象，当年教化有方，百姓心态淡然安心农桑。历史上，松洲书院先建，后增建威惠庙，祀陈元光及其部将。于是，书院与庙形成“前庙后院”的布局。现在的松洲村，百姓安居乐业，重视对学生教育，小学校建设挺好。

不少村民在松训书院闲坐闲聊，怡然自得，男女老少都有。问起村之历史，都应答如流。说起先前的辉煌，满满的一脸是自豪感。松洲书院能保存至今，代代有贡献。南宋淳祐五年(1246年)，松书院重修后进。南宋宝祐六年(1258年)，重修威惠庙。元明清都有维修书院和威惠庙的记载。

新世纪以来，在芗城区政府主导下，松洲书院进行了三番复修。书院的后殿、主座和东西配殿的修葺，毕竟使书院重现芳华光彩，恢复了曾经的荣耀繁美。美到松洲来，梦回大唐爱。但是，朋友说，“政府投资远远不够，这是唐化里第一村，松洲书院第一院，就凭这两项，说什么也得复修成网红点…”

背山临溪的松洲村，美食不少。村里有不少溪鱼馆，现捞鱼，一鱼三吃，美味极了。前往松洲村参观的人们，甭忘就地品尝溪鱼鲜嫩。物美价廉，正宗地道，鲜嫩无比。临窗看着北溪流，品味鲜鱼之美，爽极！朋友乐得手舞足蹈，吃着吃着，竟哼起京剧唱段来了…