李斯是一个非常复杂的人物，历史对于他的评价更是褒贬不一。他凭超世之才，显赫一时，功垂后世。

但却因早年个人的生活境遇、自身性格的内在原因，在极度鼎盛的政治仕途中，欲望无限滋长、膨胀，导致人性的扭曲和道德的沦丧，终在卑劣的人格下自食恶果、逃不过物极则衰的宿命，其悲剧结局往往令人不齿，发人深省。

李斯为秦国的崛起作出巨大贡献，堪与惨遭车裂的商鞅相比衡。初看李斯的一生，似乎和商鞅一样，都是治世能臣、拥有着卓越的政治才能，其丰功伟绩足以光耀千古。

但是李斯与商鞅又有着明显的区别，商鞅的死亡是在抗争中的死亡，他是为了践行自己一生的政治、人生理念而不惜付出生命的代价。

在坚守自我、完成人生理想的道路上，他从来没有屈服过，即使陷入了与残酷的现实对抗的漩涡中，亦越挫越勇，将生死置之度外。

时至今日，商鞅用鲜血和生命浇筑的推新变法之光仍在历史的天空熠熠生辉。

而李斯，却在云波诡谲的政坛中没有把握好人生，最后只能在逐渐腐化、卑劣的人格下走向毁灭。

在现实重压下，李斯丧失了个人尊严，为一时的苟安和私欲，贪生怕死，沦为奸佞、昏君的走狗。

始皇驾崩后，赵高欲立胡亥，故暗中串通李斯改写遗诏。刚开始李斯发挥了股肱之臣的作用，坚持遵从遗诏立扶苏为太子继承大统，誓要遵从始皇的遗命。

李斯的心里比谁都清楚，论修身、齐家、治国、平天下，秦始皇的众多儿子中，扶苏是最合适的人选，也唯有他能让在暴政中千疮百孔的大秦帝国重现生机。

让扶苏继承大统乃是符合天道、顺从民意。但是李斯屈服了，他没有为国家和民族的利益与阉人赵高抗争到底，而是为自己小小的私欲，与奸佞同流合污。

狡诈的赵高抓住了他贪图富贵的要害，威逼利诱。“君侯自料能孰与蒙恬？”“功高孰与蒙恬？”“谋远不失孰与蒙恬？”无怨于天下孰与蒙恬？”“长子旧而信之孰与蒙恬？”赵高的五个连续发问之后，李斯心中潜在的自我意识骤然上升，并且迅速占据了整个思想意识。

于是他选择出卖自己的良知，与赵高共同拥立胡亥，逼死扶苏、蒙恬。只是他万万没有想到，在他逆天而行的那一瞬间也就注定了他为人所唾弃的悲剧结局。

任你曾有多大的贡献，都不能掩盖这最后的错误。

人生就像一盘棋，一着不慎，满盘皆输。“苦于贫贱而贪恋富贵”是李斯人生之梦得以实现的动力，更是葬送他一生的祸根。

在私欲面前，他竭尽全力的去争取；在国家利益面前，他一再的忍让退却。他考虑问题的第一出发点就是如何让自己拥有显赫的权势、累世的富贵。

所以，李斯的悲剧中没有抗争，因为他的私心太重，因为他位极人臣的目的并不是让国家兴盛发达、百姓富足安康，更多的只是满足自己富贵的私欲。

他注定做不了屈原那样的伟丈夫，为国家可以奉献一切、牺牲所有，哪怕自己的国家没有希望了，也绝不易节，宁愿以身殉国。

同样，他也做不了项羽，因为他贪生怕死，楚霸王气壮山河的一死，只能是他永远跪地朝拜、无法触及的星空。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”李斯悲惨人生的谢幕时刻警示着后人：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。死并不可怕，但是要有意义。人的一生，终是要活出气节的，没有了铁铮铮的傲骨，卑躬屈膝，可以图一时安乐，却还是摆脱不了死亡的禁咒，而且要永远背负着历史的骂名。”