盖乌斯·尤利乌斯·恺撒

盖乌斯·尤利乌斯·恺撒（Gaius Julius Caesar，前102或前100—前44）古罗马统帅，政治家，作家。早期支持平民派反对苏拉派。历任财务官、监察官、祭司长、大法官等职。

前三头政治联盟

庞培

克拉苏

公元前60年与庞培、克拉苏结成前三头政治联盟，旋出任山南高卢总督，前58至前51任内征服高卢全境（今法国、比利时一带），并东渡莱茵河攻袭日耳曼人，渡海侵入不列颠，权势迅速扩大。元老院和庞培联合，解除其军权并召之回国。

克娄巴特拉七世

公元前49年初，恺撒率军渡北意大利卢比孔河，进占罗马。法萨罗战役得胜，追庞培入埃及，助克娄巴特拉七世争夺王位，又转战小亚细亚。前46年经北非返回罗马，建立独裁统治。集执政官、保民官、独裁官等大权于一身，订定采用新历法——《儒略历》。

公元前44年被布鲁图和卡西乌为首的共和派刺杀。

“恺撒”之名在后世成为了罗马及欧洲帝王习用的头衔。

著有《高卢战记》《内战记》等。

高卢战记 恺撒 商务印书馆

成书于公元前51年的《高卢战记》是恺撒以记述体裁陈述其征服高卢和不列颠详细经过的一部实录，其中也穿插了这些地区从氏族公社逐渐解体，到国家逐渐出现这段时间里政治、社会风俗和宗教仪式等等的记载。这是一部最古老的战争史，也是古代高卢和日耳曼地区最古老的历史文献，更是研究古代社会和民族学的可靠资料。

“战记”分别记述了恺撒对厄尔维几人的战争、在高卢的外交活动、对日耳曼人的战争、对不列颠、对比利时人的战争、对文内几人的海战和对日耳曼人的报复，以及恺撒率军入侵并镇压高卢大叛乱和阿来西亚之战等等。

公元前58年恺撒同厄尔维几人之间爆发阿拉河之战。阿拉河水流并不湍急，所以厄尔维几人打算涉险过河。根据侦察人员的报告，厄尔维几人的部队四分之三已完全渡过，大约还有四分之一留在阿拉河这边，恺撒立刻率领罗马军团直扑尚未渡河的敌人，并消灭其中大部，其余的敌人都四散逃走，躲到最近的森林里。首战胜利后，为了彻底歼灭厄尔维几人的主力，恺撒迅速渡过阿拉河，追击厄尔维几人。“敌人尽管生还的希望已经微乎其微，却仍显示出非常的勇敢。当他们最前列的人阵亡时，旁边的人便马上站到倒下的人上面，在他们的尸体上战斗，当这些人也都倒下，他们的尸体积成一堆时，活着的人就把它们当做壁垒，站在上面向我军发射武器，或者拦截我军发出的轻矛，投掷回来。因之，我们完全有正当的理由称这些敢于渡过大河、攀登高岸、闯入形势不利的地方的人为英勇无比的人。”经过惨烈的战斗之后，厄尔维几人不得不派人求降，“他们在路上遇到恺撒，投身在他脚下，含着眼泪低身下气地恳求讲和。”在交出人质和武器之后，恺撒接受了他们的投降。

厄尔维几战役后，全高卢的使者都赶来向恺撒道贺。他们认识到厄尔维几之役给高卢人带来了好处，因为厄尔维几人迁移的目的在于向全高卢发动战争，建立霸权。因此，高卢各部在这场战争之后都约定在罗马领导下召开高卢大会。全部高卢使者在恺撒面前痛哭流涕，哀求恺撒出兵。于是恺撒决定干预此事，派遣使者到阿里奥维斯都斯那里进行斡旋，而阿里奥维斯都斯却以高卢战胜者的名义，要求同罗马平分高卢的统治权。并誓言决不归还爱杜依人的人质，还威胁说，“恺撒只要愿意，尽可一试，领教一下战无不胜的日耳曼人——武艺娴熟，十四年没在屋子里住过的日耳曼人，凭他们的勇敢，能干出点什么样的事业来。”

外交斡旋失败后，恺撒决定迅速采取行动，率军进攻阿里奥维斯都斯。恺撒首先抢占了塞广尼人最大的市镇维松几阿。恺撒在战前再次提出商谈的请求，谈判未果，阿里奥维斯都斯的骑兵突然向恺撒发动袭击。恺撒认为会谈已经没有必要，严阵以待。但阿里奥维斯都斯拒不出战，企图跟罗马军队打消耗战。恺撒果断采取了诱敌上钩的战术，除了每日在敌人营前叫阵之外，还在大本营外设置一个人数不多的小营。终于，阿里奥维斯都斯出战。在决战中，恺撒采用两翼包抄的战术，击败顽敌，追击日耳曼人直至莱茵河为止。大部分日耳曼人无法渡河而被歼，少数人包括阿里奥维斯都斯逃脱。通过这场战争，恺撒沉重地打击了日耳曼人在高卢的势力。“全军四周都用自己的四轮车和辎重车团团围住，使大家没有脱逃和幸免的希望。车上载着妇女们，她们伸出双手，痛哭流涕地哀求那些正在进入战斗的战士们，不要让她们落到罗马人手里去当奴隶。 ”因为“作为被征服者的下场，他们的妻子儿女会被拖去奴役，他们自己会被杀死。”“这场战事的消息传过莱茵河，已经到达河边的苏威皮人听到后，开始回家”。

赶走阿里奥维斯都斯之后，高卢的局势看似稳定，但内在隐患依然存在。公元前57年，当恺撒的军队在高卢的冬令营休整时，突然传来消息：整个比利时人结成联盟，反对罗马。主要原因是他们害怕罗马会征讨他们。恺撒一方面迅速进兵，直抵比利时人边境，并迅速地与惧怕罗马的比尔及近邻雷米人建立联盟关系。另一方面，又要求罗马的盟友爱杜依人设法吸引和分散比利时联军的力量，他用计谋让爱杜依人把军队开进稗洛瓦契人的领地，迫使稗洛瓦契人同爱杜依人开战。这样，既加强了自身力量，又分散了敌人的力量。恺撒率军在阿克松奈河北侧与敌人展开第一次会战，罗马人初战告捷，稗洛瓦契人投降罗马。三天之后恺撒军队在萨比斯河边同以纳尔维人为首的高卢联军遭遇，恺撒的先头部队刚刚渡过河就遭到比利时人的袭击。敌人同时对罗马的辎重部队发起攻击，使得恺撒军队仓促应战，右翼遭受了沉重的打击，在危机之中，恺撒亲自指挥右翼第十二军团作战，“他从后军的一个兵士手中抢过了一面盾——因为他自己来的时候没有带——就向阵线的第一列赶去，一面叫着百夫长们的姓名，鼓励着其他兵士，吩咐他们把连队标志移到前面去，连队与连队之间拉开，以便更自由地运用剑。他的到来，给士兵们带来了希望，他们的精神重新振作起来，各人都想在统帅的亲眼目睹之下，表现出自己即使身历险境时还骁勇善战到何等程度。”在恺撒身先士卒的鼓舞下，罗马军队奋力杀敌，终于全歼纳尔维部。“这场战斗结束后，差不多就把纳尔维人这个民族连带他们的名字都消灭掉了。”

在萨比斯河之战后，恺撒又攻占了阿杜亚都契人要塞，整个比利时联军的主力被完全消灭，外高卢北部的反抗被彻底镇压了下去。

公元前56年，外高卢西北部濒临大西洋和英吉利海峡的文内几人发动了叛乱。恺撒对文内几人的战争是罗马在高卢的第一次大规模海战。由于天然的原因，文内几人的战船由橡木造成，结实坚固，船头和船尾都比较高，锚用铁链拴牢，船帆是用毛皮或薄革制成，可以抵御咫风的冲击。面对文内几人的海上优势，恺撒发明了钩刀战术。罗马人在一根长竿上绑缚锐利的钩刀，先用钩刀钩住敌船帆上的绳索，然后用力划动船只与敌舰分离，敌船上的绳索就会被割断，船帆也必定落下来，这样罗马军队的格斗优势就发挥出来了，文内几人找不出更好的对付方法，只能匆匆逃跑。罗马人趁势追击，彻底打败文内几人的海上力量。“当我军士兵主要因为海水太深，还在迟疑不前时，持第十军团鹰帜的旗手，在祷告了神灵，请求他们垂鉴他的行动，降福给他的军团之后，叫道：‘跳下来吧，战士们，除非你们想让你们的军鹰落到敌人手中去，至于我，我是总得对我的国家和统帅尽到责任的！’他大声说完这番话后，从舰上跳下来，指着鹰帜向敌人冲去。于是，我军士兵们互相激励着说：千万不能让这种丢脸的事真正发生。他们一下子全都从舰上跳下来。离他们最近的舰上的士兵看到之后，也同样跟着跳下来，接近了敌人。”

公元前55年，由于受到日耳曼苏威皮人多年以来的侵扰，日耳曼人中的乌西彼得族和登克德里族大批渡过了莱茵河，抢占高卢门奈比人的领土，威胁到高卢边疆的安全。恺撒用他自己想出来的建造方法在莱茵河上架桥，罗马军队第一次渡过莱茵河，向日耳曼诸部落展示罗马人的军事实力。

恺撒在巡行日耳曼之后，认为高卢和日耳曼的边界问题得到暂时的缓解，于是决定入侵不列颠，进一步扩大罗马的疆界。恺撒军队在登陆作战中遭到不列颠战车阵的顽强阻击，在付出了一定牺牲的情况下，罗马军队终于成功登陆，由于恺撒运送给养的十八艘大船受到风暴袭击而被冲毁淹没，恺撒在击溃不列颠人之后撤回高卢。

公元前54年，在安排好高卢的事情及做好一切准备之后，恺撒第二次入侵不列颠，意外的情况再次出现：风暴将罗马舰只全部撞坏，给罗马人造成极大的损失。恺撒急令停止追击敌人，修理船只，准备后援。不列颠人吸取了上一次作战失败的教训，首先利用步兵吸引罗马的骑兵队，然后排出战车阵冲击罗马的步兵军团，同时还安排散兵出来骚扰罗马人。不列颠人的这种迅速集结而后又迅速撤离的战法，让罗马人吃尽了苦头。就这样，由于无法支撑长时间的消耗战，恺撒第二次远征不列颠还是无功而返。总之，恺撒两次入侵不列颠都未能取得实质性的成果。

公元前53年，外高卢发生反抗罗马统治的叛乱，由于日耳曼人曾派军队帮助叛军，恺撒决定出征日耳曼，于是恺撒第二次渡过莱茵河，由于苏威皮人躲到森林里企图伏击罗马人，恺撒恐因粮草缺乏、孤军深入而遭失败，遂领兵撤回高卢。 同年，高卢再次发生小规模叛乱，恺撒在镇压叛乱后，严惩了森农内斯人和卡尔努德斯人，并处决了阿克果。这一事件激起了高卢人普遍的不满，进而导致高卢大起义的爆发。

公元前52年，当恺撒在意大利处理政务时，高卢人趁机发难，掀起了历史上最大规模的反抗运动。这场起义的发起人是卡尔努德斯人，他们首先攻克钦那布姆城，把那里的罗马公民全部杀死，进而引起高卢各部纷纷响应。在阿浮尔尼人维钦托列的煽动与游说下，森农内斯人、巴里西人、庇克东内斯人、卡杜尔契人、都农耐斯人、奥来尔契人、雷穆维契斯人、安得斯人以及所有其他毗邻大洋的各族，都聚集到他的麾下，组成联军，掀起了反对罗马的最大规模战争。恺撒接报之后，经再三考虑决定马上出兵平叛。战争初期，凯撒接连获得胜利。维钦托列在遭到几次失败之后，采取坚壁清野的作战方法，跟罗马军队打消耗战。恺撒在后勤补给极为不利的情况下，穷追猛打，攻占阿凡历古姆，进行粮草补给和休整。休整之后，恺撒率领六个军团进攻及尔哥维亚镇，由于爱杜依人的反叛，罗马军队遭受了严重的挫折，恺撒与副将拉频弩斯合兵一处，对维钦托列进行了最后的打击。此后，绝大多数的高卢部落在毕布拉克德召开高卢大会，一致同意由维钦托列担任统帅，继续抵抗罗马。但此时的高卢联军已是强弩之末，被罗马军团击败后，退守到孟杜皮人的城市阿来西亚。

阿来西亚之战是整部《高卢战记》中最为精彩的一个章节，也是全书的高潮。初战双方骑兵冲杀，恺撒果断派出日耳曼骑兵，击败高卢骑兵，维钦托列战败后，闭门不出。恺撒在城外构筑防御工事，严密封锁阿来西亚。高卢各邦在得知维钦托列在阿来西亚被围后，组建了一支联军，共八千骑兵和二十五万步兵，驰援阿来西亚。高卢人企图通过内外夹击，消灭恺撒的军队。罗马人面临被两面夹击的困境，恺撒临危不乱、处变不惊，他把全部军队分别布置在工事的两面，进行前后两面防守，然后再次使用日耳曼骑兵，击溃高卢人，形势逐渐形势好转后，开始追赶撤退下去的外围敌军，使敌人无法重新集中，从阿来西亚城中出来的人只能重又退回城中。此后恺撒再次击退了外围高卢援军的进攻。高卢人两次被打退，损失惨重，于是他们寻找罗马军队防御工事的薄弱之处，发动绝地偷袭。此役战线太长，双方陷入胶着，关键时刻，恺撒身先士卒，投入战斗。士兵们在恺撒勇敢精神的鼓舞下，奋力拼杀，终于彻底击溃高卢人。维钦托列看到外援基本被歼，败局已无法挽回，只好向罗马人投降。这场艰苦的围困战最终以罗马人的胜利告终。至此，高卢战事基本结束。

《高卢战记》继承了罗马史学写作的政治传统，将为国家荣誉征战的历史过程展现在了罗马人民的面前，同时，恺撒也不忘宣传自己的军事功绩，把在高卢的军事成就转化为登上政治顶峰的强大资本。

因为《高卢战记》是恺撒在政治前途不明朗的情况之下写作的，语气和写作的风格都比较委婉，因此，也最能体现凯撒的文学才能。由于其文体简洁，而享有拉丁文典范之称。

西塞罗

古罗马时期的雄辩家西塞罗评价道：“它们值得最高称赞，因为它们文风简朴不事雕琢，直率而优美。它们不需任何演说术修饰，就像不穿衣衫的裸体显露其天生丽质那样。在历史记述体裁中没有比这种纯净清澈、简明扼要的叙述更令人满意了。”

不过也有人认为“这些《战记》写得既不认真又缺乏真实性。因为，关于许多别人做的事，凯撒太轻信他们说的，而关于许多他自己的事，则不是出于有意就是由于记不清而受到篡改。”

恺撒说:“不朽的神灵因一个人的罪孽要给予惩罚时，常常先给他们一时的兴旺和比较长期的安宁，这样，他们才能在命运突然转变时感到格外惨痛。”