他们在抵御辽国侵略时做出了无比巨大的贡献。经过民间的流传和艺术的加工，杨家将被改编成了许多的小说，戏曲，影视剧，甚至人们为了纪念杨家将和怀念杨家将精神，还有了杨门女将等等一系列的精彩故事。在现代影视作品中，形容杨家将的不在少数，人们佩服杨家将的家族精神和爱国情怀，甚至连杨家的女子都敢奔赴沙场抵抗外敌入侵。

在中国古代封建社会的时候，女人一般都只过着循环往复的日子，相夫教子，织布做饭。而打仗这种需要勇气，需要魄力的任务，都是由男人负责的，而杨门女将则表现出了中华女子巾帼英雄的一面，杨家更是满门忠烈。所以人们喜欢杨家的爱国情怀是有原因的，这种故事也是值得推崇的。当然了，杨门女将的故事基本是杜撰而来，可杨家将是存在过的。

很奇怪的一点是，杨家将当年那么厉害，可为什么北宋灭亡的时候，杨家众将们却没有挺身而出，甚至看不到杨家将士们的身影呢？首先我们要清楚，杨家将是否真的存在呢？史书上到底有没有关于杨家众将士的记录呢？因为我们知道中国古代有许多流传民间的故事，其实都是靠一些艺人，文学家杜撰出来的。比较有代表性的就是包拯，包拯这个人是确实存在的，而且本身性格也是铁面无私，刚正不阿，可并没有人们传说的那么神奇，包拯怎么可能像传说中的那样，白天审人，晚上审鬼呢，完完全全将包拯演绎成了一位神话人物。还有比如说我们都知道的水浒传，梁山的好汉们说成了当时劫富济贫的民间救世主，这都是通过艺术加工处理的。

但是即便我们听过了这样的故事，也看过了相关的文学作品，了解到了当时的历史的真实情况，可我们还是愿意相信那些人就是正义的化身。其实杨家将也是一个被人们神乎其神了的事情，宋朝其实没有明确的定义杨家将的存在，而确实是有杨业和杨业之子杨延昭的。只不过在那些文学作品中，杨业被叫成了杨继业，杨延昭也被称为了杨六郎，而实际上杨延昭是杨业的长子，两人算是父子将军，都是北宋时期的大将，多次打败了辽军。

在小说之中，杨六郎是听说心腹孟焦二将死了以后，心情难以平复，最后因为过于激动病死了。而实际上，杨延昭是正常死亡的，他守卫了宋朝边境20多年。所以杨延昭和杨业死的时候，还没有熬到北宋灭国。但是这对父子将军的美名不仅得到了宋朝人的传颂，连守卫对抗的契丹人也十分佩服杨延昭。据说杨延昭死了以后，很多契丹人望着宋朝的边界，看着杨延昭的棺木被抬走而哭泣，所以说，就连契丹人也对杨延昭表示了敬意。

其实人们杜撰出杨家家族庞大，而且满门忠烈的形象是对一种美好的向往。宋朝到了后面的时候，百姓与辽国，金国，蒙古国这几个国家打的是不可开交，尤其受到伤害的就是中原的百姓，流离失所，妻离子散。他们渴望一个国家的英雄来保卫国家，来守护人民的幸福安康，于是他们杜撰出了杨家将，以杨业和杨延昭为原型，扩展成了整个家族，乃至杨门女将的故事。