在艰难的抗日战争取得胜利以后，蒋介石很快就将枪口对准了共产党。1946年6月，解放战争随之爆发。当时国民党军的综合实力要远胜于共产党，但是得民心者得天下，蒋介石最终还是退出了历史舞台。

当国民党军队节节败退之时，蒋介石也意识到了大势已去。但是蒋介石并没有彻底死心，他依旧抱有翻盘的幻想，于是着手准备逃往台湾。

蒋介石加紧了对大陆各行各业的掠夺，当时几乎全国储存的黄金都被蒋介石秘密运往了台湾。然而蒋介石除了带走了大量的金银财宝以外，还带走了几位大师级别的人物。

能让蒋介石不惜一切代价带走的大师们，究竟是何方神圣？蒋介石到底打着什么如意算盘？

衍圣公孔德成

在解放战争后期，蒋介石面对国民党军的频频失利，就已经给自己留出了一条后路。蒋介石败退台湾，其实早有准备。即使逃往台湾，蒋介石也还天真的想象东山再起。

当时蒋介石运走的战略物资和金银财宝数不胜数，但是为了想与共产党继续对抗，搞国家分裂，蒋介石还带走了许多大师。他为的就是向世界展示自己的正统。

那么被蒋介石带走的大师，自然是非比寻常的了。

这第一位大师，就是衍圣公孔德成，他是孔子的嫡系传人，第七十七代孙，因此也有着“衍圣公”的世袭封号

。

每一个中国人对于孔子一定都不陌生，他是儒家学派的创始人，中国历史上第一位伟大的教育家。因此，作为孔子嫡孙的孔德成也有着非同小可的地位。

蒋介石败退台湾时，带走孔子的后人，其背后是有深意的。无论时代怎样更替，儒家思想对中国社会都具有深远的影响。从古至今，儒家思想都居于中国的主流思想体系中。

中国人为人处事，待人接物，以及当权者的政治思想，无不受到儒家思想的影响，所以蒋介石当时把孔德成带去了台湾。自1949年追随蒋介石而去的孔德成，从此以后，就再也没有回到过大陆的故土。

孔德成在去往台湾以后，就把重心放在了教育事业和传承儒家经典文化上了。他没有陷入到政治漩涡，也没有主张中国的分裂。在台湾期间，蒋介石对于孔德成还是尊重有加的。

以孔德成这样的特殊身份，蒋介石带走他，不仅由于他是传承儒家思想的代表人物，而且蒋介石还要趁此机会向世人展示，衍圣公所在的台湾，才有中国正统的政权。

当然了，随着时代的发展，历史的沿革，仅凭借着孔德成也不足以让世人对台湾认可。蒋介石也并没有给孔德成参政的机会，孔德成一心投入教育事业，直到晚年。2008年，孔德成病逝于台湾，享年八十八岁。

活佛章嘉呼克呼图

蒋介石败退台湾时，带走的第二位重量级大师就是活佛章嘉呼克呼图。呼克呼图，就是清朝授予蒙古，西藏地区喇嘛教上层大活佛的封号。

章嘉活佛在蒙藏地区有着极高的威望，信众有很多。早在他八岁的时候，就被清朝封为第七世章嘉呼克呼图。在宗教氛围浓厚的西藏地区，章嘉在佛教徒心中的地位十分神圣。

在大陆，章嘉活佛掌管着内蒙古，青海，西藏，以及北京等地的一些寺庙，他的地位仅次于达赖，班禅。自康熙皇帝以后，章嘉活佛就被历代清朝皇帝尊为“帝师”。

能够控制住章嘉活佛，就有利于对蒙藏地区的统治和管理

。这当然也是蒋介石打的如意算盘，所以他无论如何也要把章嘉活佛带到台湾去。

起初，章嘉活佛从本意上并不愿意追随蒋介石去往台湾，他是属于被蒋介石强行带去台湾的。在蒋介石看来，如果他手里有章嘉活佛这张“王牌”，就可以加强对于蒙藏地区的控制。

这样一来，也会影响共产党对于蒙藏地区的统治。虽然蒋介石逃往了台湾，但是他也伺机而动，准备卷土重来。章嘉活佛无奈之下，也就只能既来之则安之了。

在蒋介石眼中，章嘉活佛无非也是作为一种政治工具，让台湾地区的国民党在蒙藏地区有着更大的影响力。但是章嘉活佛在台湾的传教并不顺利，藏传佛教在台湾也没有根基。

章嘉活佛虽然得到了蒋介石的支持，但是藏传佛教在台湾并没有激起多大的水花。身处台湾的章嘉活佛十分想念自己的故乡，日益浓重的思乡之情一直持续到他生命的最终。

在台湾地区，章嘉活佛的地位和影响力远不及在青海和蒙古的时候。他很想回到青海看看，但是蒋介石始终不允许他离开台湾。1957年，章嘉活佛圆寂于台北。

蒋介石的如意算盘又打错了，虽然他把藏传佛教的代表人物带去了台湾，但是仍旧没能阻止共产党解放西藏的步伐。只是苦了章嘉活佛，一直在台湾传教，无法回到故乡。台湾并不是他的根，作为一个佛教人士，他被卷入政治的洪流中，也实属无奈。

道教天师张恩溥

1949年，蒋介石除了把儒家和佛教的代表人物都带去了台湾，他还把道教天师张恩溥带走了。这样一来，代表着儒释道三种重要文化的大师，就都被带去了台湾。

比那些黄金还要重要的，就是这几位大师了。蒋介石这样做，无非就是要提高自己的政治影响力。儒释道作为源远流长的中华文化，在历史的发展过程中，一直都占据着重要的位置。

道教是中国的主要宗教之一，自张道陵创立天师道以来，到张恩溥这里，已经是第六十三代天师了。在张恩溥之后，天师府的传承正统也就断了。

龙虎山张天师一脉对于谱系的继承要求严格，必须是嫡长子才能继承天师之位。张恩溥正是从他父亲，第六十二代天师张元旭手里接过了衣钵。

1947年，张恩溥被国民党政府授予了第二十军副军长的头衔，这只是名义上的虚职，但是张恩溥一直以来都追随着国民党政府。蒋介石败退台湾的时候，带走张恩溥就不难理解了。

张恩溥也是心甘情愿，但是他唯一放不下的就是龙虎山的祖师玄坛。

去到台湾以后，在蒋介石的支持下，张恩溥创建了道教会。虽然身在台湾，但是张恩溥也只是传播道教文化，并没有搞分裂

。

在张恩溥到台湾以前，道教文化在台湾并不盛行。在张恩溥的努力之下，才让道教文化在台湾渐渐地复兴起来。不仅如此，张恩溥还把道教文化传播到了东南亚地区。

但是随着蒋介石的去世，张恩溥得到的优待也越来越少了。1969年12月25日，张恩溥因病逝世于台北市，享年六十五岁。在张恩溥去世以后，关于天师道正统传人的争论一直没有停下过。

而张恩溥在台湾创立的道教协会，一直没有被大陆所承认。虽然张恩溥出身正统，蒋介石也想让台湾成为天师道的中心地，但是随着时间的推移，他的这个愿望再次落空了。

小结：

蒋介石在败退台湾之时，将儒释道的三个重要的代表人物都带去了台湾。他想着以这样的方式来显示国民党政权的正统，以此与大陆的共产党继续对抗。

虽然控制住了这些大师级的文化传承人，但是盘踞台湾的蒋介石，依旧没能再掀起什么大的波澜。孔子的后人，章嘉活佛和天师张恩溥，离开了生他养他的那片土壤的滋养，去了台湾以后，难免会“水土不服”。

他们是蒋介石手中的筹码和政治工具，但是国民党的大势已去，即便这些大师在台湾，也依旧无法撼动共产党对中国的执政。时代在更替，随着这些大师的离世，台湾也并没能成为中华文化的中心。

在政治上，这三位大师也并没有给蒋介石带来多大的帮助，大师们的文化影响力也没能世世代代的影响台湾地区的民众。