自从《清平乐》播出以后，大家对于剧中一个细节就非常感兴趣，那就是里面对于皇帝的称呼并非“皇上”、“陛下”之类的，而是称为“官家”。其实不只是宋朝，不同的时期，对于皇帝的称呼都有所不同。今天我们就来看看，历代皇帝的特殊称呼，宋朝叫官家，有的朝代称呼更有趣。

要说起帝王的称呼，就不得不提到一个词：“王”。与此同时，与之并列的还有一个词就是“后”。这里的后不是指王后，而就是指帝王，《左传》记载：“夏后皋即夏天子皋。”不过后来就有了用“王后”称呼天子之妃的用法了。

最开始帝王还有一个称呼，就是“辟”。史书记载：“皇辟出者，皇，大也；辟，君也。大君出，盖谓至尊受命出为天子也。”这个词的意思就是执掌权柄、以法治国，“复辟”一词就是从这里延伸出来的，就是指重新获得执掌权柄的机会。

秦始皇统一六国后，就正式有了“皇帝”这一称呼，这也是我们最为熟悉的了。不过秦汉时期，还会称呼皇帝为“元首”。《尚书》记载：“元首明哉，股脑良哉。”就是说皇帝英明的话，下面才会出现贤良的大臣，所以“元首”代表皇帝，“股脑”就代表大臣，因此又有了“股肱之臣”的说法。

另外还有“至尊”，这个词只能最高君主才能用，诸侯可以用“王”、“寡人”等称呼，但不能用“至尊”这个词。比如《过秦论》里就有：“履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下。”

接下来，就是大家广为熟知的“陛下”了。“陛”指的是帝王宫殿的台阶，而陛下原本是指站在台阶下的侍者。由于大臣在向天子进言的时候，不能直接对着天子说，必须先告诉台阶下的侍者，再由侍者转达。久而久之，“陛下”便成为与皇帝面对面时的敬称。

与陛下类似的还有“九五”，看起来好像没什么特别，就两个数字组合起来罢了，但实际上里面的学问很大。“九”是个位数字中最大的，中国古代有很多事物都与“九”有关，比如“九鼎”、“九锡”等等，所以它代表的是最大的。另外，“五”作为中位数，有着居中的含义，用现在的话来说，五就是C位啊，正所谓“五脏俱全”。因此“九五”合起来，就是代表天子。

在西汉的时候，皇帝甚至被称呼为“县官”。我们知道，县官在后来是指一个县的长官，一般为七品。然而在西汉，它的确指的是皇帝，《史记》记载：“县官谓天子也。所以谓国家为县官者，《夏官》王畿内县即国都也。王者官天下，故曰县官也。”

到了唐朝，宦官就会称呼皇帝为“大家”。这个词很有趣，因为唐朝各家的媳妇，称呼婆婆也是叫“大家”。这个词主要源于早期奴仆对主人的称呼，宦官就是皇帝的奴仆，媳妇也有侍奉婆婆的职责，所以都称呼为“大家”。但在皇室中，只有宦官会这样称呼皇帝，大臣是不会用的。

宋朝时候，就是我们已经知道的“官家”了，那么官家是怎么来的呢？其实这是有典故的，“西汉谓天子为县官，东汉谓天子为国家，故兼而称之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼称之。”

有一次宋真宗问侍读学士李句容，为什么要称呼天子为官家，李句容回答：“三皇官天下，五帝家天下。兼三、五之德，故曰官家。”宋真宗听了十分高兴，可见“官家”这个词其实涵盖很广，也象征着皇帝独一无二的地位，以及无人能及的高尚品德，因此宋朝皇帝都很喜欢“官家”这个称呼。

到了明清时期，就渐渐用年号代指皇帝了。年号原本是用于纪年的，并没有什么指代性，就像唐高宗、武则天这种在位时频繁换年号的皇帝，年号就没有什么特殊指代性。可像明清时期的皇帝，往往就只有一个年号，所以几乎成为皇帝的代号。

不过在清朝，皇帝还有一个特称，就是“老佛爷”。很多人以为，“老佛爷”是称呼皇太后的，其实并不是这样。这个词最早源于“满柱”，是满洲女真首领最早的称呼，是佛号“曼殊”的转音，意思就是“佛爷”、“吉祥”。清朝建立后，就不再用“满柱”称呼最高统治者，而是改为汉译的“佛爷”。

在影视剧《还珠格格》中，我们常常能听到“老佛爷吉祥”、“老佛爷千岁千千岁”的台词，其实这是不对的。在清朝只有一位女性被称为老佛爷，就是慈禧太后。之所以称呼她为老佛爷，也是因为她的实际地位其实与皇帝无二。

由此可见，随着朝代的更替，对于皇帝的称呼也会有所改变，每种称呼都有其不同的历史来源及意义，但都象征着帝王至高无上的地位。其实除了文中说到的，还有很多关于皇帝的称呼，如果大家感兴趣，可以去了解一下。

（参考文献《史记》《左传》《尚书》《旧唐书》等）