毛泽东在读苏洵《权书·项籍》评说诸葛亮，批语：“其始误于《隆中对》，千里之遥而二分兵力，其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败。”历来史家大都对诸葛亮在《隆中对》中提出的战略思路赞誉有加，而毛泽东的评价却独树一帜，另有见解。

毛泽东认为，乍一看荆州、益州两路出击是一个颇有诱惑性的方案，荆州离益州千里之遥，两地分兵的做法必然让刘备军团更加失去兵力上的优势。

但我却认为这正是诸葛亮强大自信心的自我表现，也是毛主席看不透诸葛亮的原因，我们来分析诸葛亮。

《三国演义》中描写刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，并以《隆中对》描绘自己的雄图霸业路线。

诸葛亮居住在阳城西二十里，一带高冈枕流水，高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓，床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁，叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经。我们常说什么人住什么地，这是一个仙境！

刘备来到隆中，遥望山畔数人，荷锄耕于田间，而作歌曰：“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足！”玄德闻歌，勒马唤农夫问曰：“此歌何人所作？”答曰：“乃卧龙先生所作也。”

诸葛亮身边的人，刘备报名号给童子，曰：“汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备，特来拜见先生。”童子曰：“我记不得许多名字。”连童子都十分自傲。

玄德问曰：“何处闲游？”诸葛均曰：“或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内：往来莫测，不知去所。”真是什么人做什么事啊。

一顾茅庐遇博陵崔川平，二顾茅庐遇颍川石广元，汝南孟公威，黄承彦，遇到的都是神仙级人物。

隐士高人人司马徽来评价诸葛亮，笑曰：“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也？”当刘备问诸葛亮才华时，司马徽曰：“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。”

而后诸葛亮作出《隆中对》更是将三分天下囊括胸中，准备出山时，诸葛亮对弟说：“汝可躬耕于此，勿荒芜田亩，待我功成之日，即当归隐。”

《三国演义》作者有意描写三顾茅庐的情节，从居住环境及身边的人物可以看出诸葛亮是神仙级人物，高人司马徽对诸葛亮的才能是十分肯定的，而农人唱的歌及临走前对其弟的要求，暗示出诸葛亮的强大自信心及其完美的世界观，事了拂衣去，深藏身与名，出山只当红尘一游罢了。

当时荆州是刘表的地盘，“荆州北据汉、河，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地。”荆州地盘跟当时的东吴相当，位于各诸侯国的中心，兵力很强大。《三国演义》蔡瑁投降，曹操问：“荆州军马钱粮，今有多少？”蔡瑁曰：“马军五万，步军十五万，水军八万：共二十八万，大小战船，共七千余只。”

西川就不用说了，《三国演义》写西蜀：蜀为西郡，古号益州。路有锦江之险，地连剑阁之雄。回还二百八程，纵横三万余里。鸡鸣犬吠相闻，市井间阎不断。田肥地茂，岁无水旱之忧；国富民丰。诸葛亮描述：益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业，民殷国富。

刘备失去荆州后，单靠西蜀就能抗衡并吞中原，一次进攻东吴，七次攻打曹操，可见西川的富庶民强。

荆州是赚来的，能不要吗？且依诸葛亮治国治兵才能，实现国富民丰、兵强马壮指日可待，有如此强大的国力、兵力、武器、人心，任何一个军事家必定有信心分兵二路进取中原，成相应之势，实现诸葛亮的“待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川。”

诸葛亮出山后三把火烧曹操，略施小计赤壁大破曹操百万兵，毫不费力赚荆州，然后长驱西指收益州，实现了雄踞荆、益州两地，兵有五虎大将，同东吴孙权结成盟友，一切都顺利地按诸葛亮的三分天下计划走。

这一切都是建立在诸葛亮强大的自信心以及其超凡的能力，所以诸葛亮敢“口出狂言”，世人多不解。

诸葛亮的自信心也体现在其用兵上，凡事好用计而不是直接对抗，更不冒险，连华容道手到擒来的战斗，都用上心计派关羽守，见莽张飞会用计，十分开心，更不用说一叶扁舟赴东吴，舌战群儒骂死王朗，借东风助周瑜火烧赤壁破曹操百万兵。

但如毛主席分析，诸葛亮得荆益地盘应集中优势兵力进攻一处，进取中原，则只能选择出秦川出击，但曹操可以围魏救赵攻荆州，诸葛亮还得分兵救，所以占据了荆州西川两地，分兵两路，成钳形攻打曹操才是正确的，只是毛主席不够了解诸葛亮的强大自信心。

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