美利坚合众国在北美建立之后，按捺不住扩张的欲望，把本国领土从大西洋沿岸一直扩张到大西洋沿岸。美国的近代繁荣和富强，是建立的剥夺土著的印第安人的生命、土地、财产、文化基础之上，至少上千万印第安人在近代非正常死去，幸存下来的印第安人，也被美国政府强制实施同化政策。

一、强制去寄宿制学校上学

美国政策要求印第安小孩到一定年龄，必须送入白人开设的寄宿学校学习，让年轻一代的印第安人永远忘记印第安部落传统文化，与其父母家人及亲戚进行隔离，摆脱他们潜移默化影响，摆脱其原有的传统文化价值观和信仰，接受白人社会的“先进文明”，逐步可以融入白人为主体的社会。

对于白人而言，这是让印第安人摆脱“蒙昧状态”，但是对于印第安人而言，这是伴随着强烈的恐惧，白人要求的一切，都是强加自己身上。很多印第安人永远地丧失了自己的传统文化。

由于印第安人的反抗，美国白人不惜叫来警察，用扣发物资来威胁家长，把孩子们围起来，这是最“有效”的方法。把带头反对的家长送入囚禁室。1895年，奥雷比（Oraibi）村的霍皮印第安酋长洛马霍格尼奥马（Lomahognyoma）和其他18位村民因反抗白人招生，在阿尔卡特拉兹岛关押了半年。

很多地方叫来警察直接抓走差不多的孩子，不论本人及家长意愿如何，直接送到寄宿制学校。印第安人家长和警察玩起了猫抓老鼠的游戏，家长们把孩子送到深山里藏起来，警察在后面追赶并四处寻找。人间悲剧不断发生。

二、强制改变传统服饰

印第安人长期已习惯布制衣服与兽皮衣服相混用。白人统治者对此非常不满，强令印第安人穿白人服饰，即所谓“公民服”。美国政府发给的配给，成衣和布料都是白人款式。

后来，美国政府如法炮制，也是采用扣克配给的方法，强制印第安人接受白人服饰。青少年入学的第一课，就是洗浴更衣，彻底烧掉原来的衣服。

在校的男生可以得到2套西服外加1条裤子，有时还有礼拜套服，而女生则是3条裙子。学生还有内衣和睡衣以及鞋子等发放。为了提高印第安学生积极性，还开设了缝纫课，使校服各有特色，允许女生加上加上蕾丝边或是褶裥花边。这样在服饰上，年青一代印第安人彻底告别传统。

三、强制剪发

在印第安人传统中，长发是男性视为骄傲而神圣的，但是在白人眼里，这是落后野蛮的标志。印第安人越珍视长发，白人越想要他们剪掉，因为白人将此视为打垮印第安人自尊，使其服从于白人的手段。

印第安人事务局长琼斯曾发布“短发令”，保留地官员设法使所有男性印第安人剪去长发，并禁止男女涂面纹身。在印第安人学校，剪发是儿童入学的第一课。

印第安人曾经对剃发易服进行强烈反抗，1889年在青松岭保留地寄宿学校，学生们反抗剃发易服，他们呐喊并逃跑，翻过篱笆墙逃回印第安部落。

四、强制吃西餐

印第安人曾嘲笑白人连什么时候吃饭，都需要闹钟提醒；白人则认为印第安人随心所欲吃饭是野蛮行为。进入寄宿制的学生不习惯吃西餐，对于烹饪方式和食物分量都不满，因为他们只能吃到半饱而饿醒。

他们还必须遵守西餐礼仪，使用刀叉等器具，饮食必须在固定时间里进行。

五、强制改变姓名

1890年3月19日，托马斯·J·摩根提出：“当印第安人成为美国公民，财产继承会归各个州管理，假如不能让每个家庭知晓他们的传统名字体系的弊端的话，势必会引起无休止的困难、怀疑。”

印第安人没有姓氏，名字则是日常生活中常见的东西，如“RedCloud”、“ManyHorse”等，还有的是明显带有自身的生理特点，如“BigFoot”“CrazyHorse”等。

而且成年男子经常可以换名字，名字发音也很长，所以很难管理和确认身份，要接受白人的私有财产观念，融入白人社会，必须改变名字。

所以印第安人一出生，传教士进行施洗，便会取一个英文名字，还会试图将父辈的名字译为英文作为后代的姓氏。印第安学校的老师也要负责为入学印第安儿童取名字，多是有名无姓的。

六、把英语当作唯一语言

在白人的意识形态中认为英语是整个文明的象征，是美国社会价值观念的传输者，在他们看来，进行“唯英语教育”而不是双语教育，消灭印第安人原有的“野蛮”文化，使得印第安人得到文明开化的机会，也是政府这一时期印第安人同化教育的重要举措之一。

唯英语教育贯穿于整个印第安寄宿学校教育之中，也就是说印第安人对英语教育的反应同样体现在对待寄宿学校的教育的态度之中。总的来说，印第安人的态度是有抵制和适应两种观点态度。这种不是完全赞同支持的态度，美国政府想要通过教育“用一代人的时间解决印第安人问题”的目标没有完全实现。但是这一时期的文化毁灭的本质，强硬的手段以及不切实际的实施方法，给印第安带来很大的消极后果，最终也是以失败告终。