王维的诗《鹿柴》描绘了一幅寂静清幽而又富有生机的空山深林画卷
王维（701年—761年） ，字摩诘，原籍祁（今山西祁县）人，后徙居蒲州（今山西永济），遂为河东人。21岁中进士，当过朝廷里掌管音乐舞蹈的官员。26岁以监察御史身份从军边疆。此外大部分时间都是在朝廷任职，官至尚书右丞，故称王右丞。中年后居蓝田辋川，过着亦官亦隐的生活。诗与孟浩然齐名，世称“王孟”。他受佛教禅宗思想影响很深，以禅悟诗，颇得任性自然的境界。他在诗歌、文辞、音乐、绘画等方面都有成就，是具有多种才能的艺术家。无论是山水诗、田园诗、边塞诗、送别诗，都有广为传诵的佳作。但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣传隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，具有独特成就。
鹿柴
［唐］王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
这是一首描写鹿柴附近的空山深林在夕阳返照下的幽静景色的诗。鹿柴是地名，在今西安市蓝田县。天宝初年，王维购买了初唐诗人宋之问的辋川别墅，鹿柴就是辋川别墅的二十胜景之一。王维有《辋川集》二十首，描写辋川二十胜景的景色，此诗是其中之一。
前两句“空山不见人，但闻人语响” 以声反衬寂静。 一个”空” 字不仅表达了实景地理上的空，而且表达了内心的空，由此造成一个“空”的假象。虽然看不到一个人，但还是听到了从林子那边传来的说话声。诗人借人声而写鹿柴附近山谷的寂静。它本意是要写寂静，却偏写“人语响”，岂不是适得其反吗？不然，这正是此诗的妙处。通常情况下，寂静的空山尽管不见人却还有啾啾的鸟语，唧唧虫鸣等相互交织的大自然的声音。现在不写这些嘈杂的声音，只写偶尔传来的人声，这一声音一过，空山不又归于万籁俱寂的境界了吗？所以写“人语响”，不仅不会使人有喧闹之声，反而更衬托出四周的寂静，并且还有几分神秘的色彩在其中。诗人采取这种以动衬静的手法，是用响声、用动来衬托、烘托空的，把空落到实处，表现出空的质感、空的感受。
后两句“返景入深林，复照青苔上”以光反衬幽暗。 承接前两句描写斜阳返照，由声而色，写鹿柴附近密林的幽暗。写幽暗诗人也采用了同一手法。按照常情，写幽暗，应该着力描写它不透阳光，但是这里却偏要写夕阳返照射入深林，映照青苔，给幽暗的林间带来一抹光辉。其实，细加体味，我们会发现，幽暗中偶尔出现一些斑驳的光亮，反而觉得四周广大无比的幽暗。特别是”返影“，不仅微弱，而且短暂，更给人一种幽暗漫长的感觉。所以这点青苔上的斜晖，使林中的幽暗潮湿更加突出。表明阳光能够穿越密密麻麻的树叶照进深林，照映在树下的青苔上，小片的光影与大片的幽暗对比明显，不仅放大了幽暗的效果，而且也给空山深林带来了无穷无尽的生机。
前两句是以声反衬寂静，后两句是以光反衬幽暗。整首诗就像在冷色画面上点画了一点暖色，使冷色的效果更加突出。无声的寂静，无光的幽暗，一般人易于察觉；而有声的寂静，有光的幽暗，只有王维这样兼具画家、音乐家气质的诗人，才能把握住空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的幽静境界。
全诗看似写静，实则写动；说是写动，实则还是为了衬托静，而最终目的是要写山的空。诗人把诗、画、乐有机结合起来，融为一体，描绘了一幅寂静清幽而又富有生机的空山深林画卷。