原创 这才是“顺天易得，得壹难求”的谜底
在反叛的舞台上，史思明不仅能攻城略地，还知道铸造发行货币的作用，这样既能表达他改朝换代的愿望，同时宣示其帝位的合法性，还能为他的叛乱事业筹集经费，可谓一举多得。这说明史思明的政治才干绝不亚于安禄山，甚至远在安禄山之上。因为，他已经知道了铸造货币的重要性，而安禄山却还不明白。
但是，等“得壹元宝”铸好之后，史思明可能才意
识到，“得壹”也可以被解读为“只得一年”，这就让期盼帝祚长久的史思明很是尴尬。于是，他便决定废弃“得壹元宝”钱，按照惯例，改用年号“顺天”重新铸造了年号钱“顺天元宝”。表示他起兵造反，是“顺天应人”的行为。想表达的意思，仍然是要强调，他才是顺应天命的真命天子，希望能够统一天下。因此，他自称是“应天皇帝”。
史思明铸造得壹元宝的时候，因为从政治宣传的角度，希望他的货币一定要超过唐朝的货币。而唐朝最近铸造的，是面值当五十文的乾元重宝重轮钱。因此，史思明就规定他铸造的得壹元宝钱，要是唐朝乾元重宝重轮钱的一倍，与开元通宝钱的比值为1:100，即《新唐书·食货志》所记载的
“以一当开元钱之百”
。
这一方面反映了史思明要通过钱币，在政治宣传上，压倒唐朝的用意。另一方面铸造当百的虚值大钱，更便于从社会上收敛财富，这与他反叛者的身份也相符合。同时这也似乎说明，史思明对通货膨胀的害处还不了解。因为铸造当百的大钱，会很不得民心。好在史思明占据洛阳的时间并不长，铸钱的时间则更短。因此，他铸造的钱币，对社会的危害相对有限。因此，他与安禄山在河北地区还深孚人望，拥有非常好的群众基础，死后他俩甚至被当地民间称为
“二圣”
，每年还都享受香火的祭祀。
因为史思明最先铸造的是得壹元宝，后来的顺天元宝是由得壹元宝改铸的。因此，得壹元宝铸造的时间很短，大部分又都被销毁改铸了，留存下来的就更加的稀少。因此，钱币收藏界有“顺天易得，得壹难求”的说法。市面上一枚得壹元宝的价格，也是顺天元宝价格的十倍不止。顺天元宝因为流通使用的时间，比得壹元宝要长，因此有减重的现象，版式上也要更加复杂一些。