"太祖之有天下，救五代之乱，不戮一人，自古无之，非汉、唐可比，固知赵氏之祀安于泰山"。赵匡胤本是后周大将，世宗柴荣去世时曾托孤于他和几位重臣。其中有文官，也有武将。本想着如此一来，就能形成互相制衡的局面。

可世事难料，去世以后的事情，又岂是他能够左右。在"君臣义绝，天下无道，兵强马壮者为之"的五代十国，又有谁能够信任。

赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，从一位武将，成了皇帝。而后迫使后周皇帝退位，自己建立起了大宋，终结了自唐末以来割据的局面。而赵匡胤为何能轻易代周立宋，因为百姓倦了，也厌了。

（一）、轻而易举夺江山，英雄豪杰只等闲

按照常理而言，臣子推翻皇权，必定会经历一场腥风血雨。就像当年王莽谋权篡位时，各地的起义不断，民变不绝。可是赵匡胤上位，只是死了寥寥几个人。既没有那么多人站出来反对，也没有百姓不愿意承认赵匡胤为皇帝。

1. 兵不血刃即大宝，后周皇帝空寂寥

其实赵匡胤就和后周的开国皇帝郭威，没什么两样。此二人都是前朝的顾命大臣，趁着国家危亡之际，登基继位。"七年春，北汉结契丹入寇，命出师御之。次陈桥驿"。当时北汉投靠契丹，想要借力打力，不断的攻击后周。

作为殿前都点检的赵匡胤，奉命出征，瓦解敌人的进攻。彼时赵匡胤以兵力不足为借口，推脱不进。而无奈的范质，只得将兵权全部移交给赵匡胤。到了陈桥以后，赵光义和赵普拿出了事先准备好的黄袍，披在了赵匡胤的身上。

"众皆罗拜，呼万岁，即掖太祖乘马。太祖揽

辔

谓诸将曰："我有号令，尔能从乎？"皆下马曰："唯命。"当时赵匡胤也假模假样的推辞了一番，那只不过是做给他人看。

他当即率领大军班师还朝。当时开封的守卫王审琦等人，都与赵匡胤兄弟有着很深的交情，一看兵变成功，当即打开城门，放赵匡胤等人入城。

就此，轻而易举的推翻了后周的统治。不到十岁的柴宗训，退位让贤。这场兵变，没有烽烟四起，兵祸连结，也没有大规模的清洗运动，第二天一切都是照旧如常。那么，赵匡胤究竟是如何做到的？

2. 势力之壮孰能敌，人心所向成大器

这场兵变来的快，结束的也快，没有腥风血雨，也没有人心惶惶。归根结底，还是赵匡胤的势力太过庞大。后周朝中的老臣，又怎会对那个政权没有感情，他们又怎会心甘情愿的臣服于原本和自己平起平坐的赵匡胤。

不是不能打，而是打不过。对他们而言，既然明知道打不过，还去抵抗，那就等于平白浪费无辜生命。更何况，赵匡胤的准备做的十分充足。他早就想好了，该怎么做。

首先，赵匡胤不能以叛军首领的身份自居，他要伪装成是被迫接受众人的意愿。如果贸然进城，那么得不到众人的拥戴，同时也愧疚世宗

所以，约法三章，规定"太后、主上，吾皆北面事之，汝辈不得惊犯；大臣皆我比肩，不得侵凌；朝廷府库、士庶之家，不得侵掠"。要对柴宗训及其母亲以礼相待，同时众大臣曾经都和他是同僚，也不能肆意欺辱。

总而言之，赵匡胤未雨绸缪，制定了严格的军规军纪。大家一看，觉得叛军并不是想象中的那么不堪，所以就不会激起太大的反抗。

此外，对于老百姓而言，常年忍受兵戈之害，已经麻木了。谁当皇帝，自己都是最下层的人，不论他姓柴还是姓赵，又有什么区别。

（二）、都城人心不摇，四方自然宁谧

自从唐末藩镇节度使割据以来，南方的几个国家还算相对平宁。而北方的政权们，为了抢夺地盘，不断的大打出手。

百姓们急需一位救世主一样的人物出现，将他们从苦海中拯救出来。本来柴荣制定了"十年拓天下，十年养百姓，十年

至

太平"，让百姓看到了胜利的希望。可年幼的柴宗训继位，又让希望再次被浇灭。

1.得民心者，得天下

提到兵变，往往会想到那些叛军首领，把自己当成土匪一般，在城中纵兵劫掠，搞的民不聊生。那些人目光过于短浅，只为了一时之快而丧失了民心，同时还会遗臭万年。陈桥兵变，赵匡胤和众兄弟们筹划已久，他想建立的是同唐朝那样的大一统政权。

因此，入城之前，他曾经多次"敕军士，勿令剽劫"，让人们觉得这是王师入城，而非叛军作乱。中原这片土地，自唐末以来，历经了太多的战乱。

那些小政权们，你方唱罢我登场，不闹了天翻地覆誓不罢休。自秦始皇统一六国来，结束分裂，吞并他国成了理所当然的事情。

后周的百姓站在自己的立场上，希望能够尽早的结束战争，回归平宁的状态。显然，功勋卓著的赵匡胤就是他们的希望。柴宗训年纪尚小，什么也不知道，他的母亲更是目不识丁，指望着这娘俩，敌人只会趁着主少国疑不断袭扰，根本不可能实现和平。

而赵匡胤名声赫赫，百姓们对他也很有好感。当得知其进城的时候，纷纷列队欢迎。

2．众人归附，君权神授立于先

从"大楚兴，陈胜王"开始，很多的开国君王都习惯性的创造迷信，来为自己上位找到合理的依据。比如刘邦，还有武则天等等。到了赵匡胤这里，同样如此。

"军校河中苗训者号知天文，见日下复有一日，黑光久相磨荡，指谓太祖亲吏宋城楚昭辅曰："此天命也 。"

除了编造谎言之外，他还在开封城中找人散播"将以出军之日策点检为天子"的谣言。如此一来，就为自己的上任打下了坚实的舆论基础。当时的百姓们能知道什么，不过是人云亦云罢了。城中的大街小巷到处都在流传着真龙天子即将出现的传闻。

所以，赵匡胤进城以后，根本没有遇到多大的阻力。可能有些人对于谣言信以为真，也有部分人知道这不过是小把戏，但是早就已经厌倦了拆穿。反正正值壮年的赵匡胤在位，国家肯定要比乳臭未干的柴宗训把持要好的多。

总而言之，赵匡胤继位没有喋血宫门，没有引起风云突变，主要还是他进行了充分的谋划。他早就想好了一定要严明军纪，好生对待城中的王宫贵胄以及大臣僚属还有不同阶层的百姓。因此，入城之际，"市不易肆"，根本就没有什么变化。

（三）、蝼蚁草芥何敢言，只求好生在人间

在战乱年代，人命其实是最不值钱的。当时就算赵匡胤没有得到百姓的支持，也并不妨碍他让柴宗训退位。

因为他已经有了足够的实力，严明军纪和大众秋毫无犯，只是为了让事情进展的更顺利一些。假使开封的人对后周有着很深的感情，那以他们的力量又怎么对抗身经百战的赵匡胤和他手下的众将士。

1. 烧杀抢掠何时休，不如以仁示君侯

其实赵匡胤的实力以及兵力，只能保证政变最终的成功。至于要付出什么样的代价，那就完全取决于发动兵变者自身的水平。赵匡胤明白人们最怕的就是被殃及无辜，乱世之人连盛世之犬都不如，他们已经活的非常不易了。

所以，赵匡胤把自己打造成能救万民于水火中的角色。他在各方面，都比乳臭未干的柴宗训要优异很多。而后周不过才经历到第三代，百姓又能对它有什么样的感情。何况，它也没有表现出要结束战乱的意思。

反倒是赵匡胤在穿上黄袍的那一刻，就宣布自己有着统一天下的伟大愿望。即使在这个过程中，免不了流血牺牲，不过能够换回最终的和平，那也是值得的。当人们厌倦了战争，

到不如

选择相信赵匡胤。在他和柴宗训之间，显然是前者更具有王者气魄。

2. 饱受战火摧，盛世何时回

"宋太祖以忠厚开国，未尝戮一大将，然正当兴王之运，所至成功，固无事诛杀"。他能够轻而易举的成功上位，与其本身的才能分不开关系。此人从不滥杀无辜，并且与百姓秋毫无犯。取得了上至朝中大臣，下至黎庶之民的支持。

若当时赵匡胤没有三令五申的严明军纪，想必大军入城以后又与流民贼寇无异。那时候，还何谈取得大多数人的支持。

此外，赵匡胤和城中之人秋毫无犯，不妨碍其做生意，也不打扰他们正常的生活，只不过皇帝从姓柴的变成了姓周的。

对于大多数人而言，并不受影响。如此一来，他们就没有理由去反对赵匡胤，至少不会产生不满的情绪。

结语：

百姓虽然是社会底层，但他们占据了大多数。这些人经历过长久的战乱，已经对战争产生了麻木也看惯了王朝的更迭。因此，谁上位，只要不影响其正常的生活，都不会产生太大的反抗情绪。

何况，赵匡胤又重新引燃了他们结束战争的希望。跟着他，要比跟着柴宗训要好的多。百姓们没有理由为了柴家的天下，白白浪费自己的性命。