“近代法律之本在权利，中国礼俗之本则情与义也”古代中国是儒家三纲五常文化下伦理本位的社会，中国的传统型文化是伦理型文化。作为儒家学派的创始人，孔子被后人尊称为文圣。

中国讲究文武双全，文圣已定，那武圣的位置也不能空下来。“马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关”，关羽的英雄事迹千古流传，关公的忠，义，仁，勇渗透着儒家的伦理道德精神。因此，关公被人们尊称为武圣，受人们千百年的崇拜。今天关公庙的建造数量远远超胜孔子庙。

不过，随着人们对关公的深入研究，发现他并不能担当起武圣这二字。与孔子庙的长盛不衰相比，关公庙遭遇到了人生的低谷期。面对一些破败落寞的关公庙，专家建议拆毁掉，不料一些尊崇关公的百姓强硬回怼，我看谁敢拆。

那么，关公究竟有怎么的魅力，使得一些百姓对关公文化，刻骨于心

其实，千百年来人们崇尚关公，其实是崇拜关公身上那种对国以忠，待人以义，处世以仁，作战以勇的中华民族的传统美德。

一，对国以忠

都说自古忠孝两难全，但是无数英雄好汉在面临这一难题的时候，都做出了舍小我顾大局的选择。在两千多年来的封建皇权制度里，人们最敬畏的便是那忠字。乱世之下，群雄四起，关羽一把青龙偃月刀引曹操待他为座上宾客。面对曹操的厚爱，关羽直接对来劝慰他的张辽说道：我感恩曹公的厚爱，但是我不能背弃刘备。斩杀颜良还曹操不杀之恩。过五关斩六将，回到刘备身边助他建立蜀汉政权。

二，待人以义，处世以仁。

英雄，当有那神勇之姿，也须是那重守诺言之人。身在曹营心在汉，是关羽对桃园三结义的回应。孤身救护幼主刘阿斗是关羽对刘备的坚守。“我既然说了与二人同生共死，并不会做那种背信弃义之事”。这是他对刘备的兄弟之义。赤壁一战，关羽在华容道截住惨败而逃的曹军。面对曹操的哀求，关羽选择了收刀放行，独自回去面对诸葛亮的处罚。此举，不是他想在战场上呈英雄，乱发好人牌。而是他报答曹操曾经的不杀之恩，这是他对曹操的仁者之心。

三，作战以勇。

中国素来崇拜，崇拜庙宇之中天上的神佛，崇拜乱世之中各地的英雄好汉。温酒斩华雄，初显英雄本色。一把青龙偃月刀，一骑赤兔马，关羽的勇猛身姿活跃在三国的战场上。关羽，曾经被敌方的流矢射中，穿透肩臂，由于剑头有毒，因此每到下雨天关羽的臂骨便十分痛。为了根治，关羽只能让医生用刀把残留在骨头里的毒素清理干净。在没有麻药，没有任何止痛药的情况下，医生为他进行了刮骨疗伤。刺耳的刮骨声在关羽与众将士的谈笑中显得那么微不足道。关羽的勇猛少有人及。

正是在这些因素的影响下，人们对关公有着一股敬仰崇拜之情。