原创 武士道的一等基本道德律：先能不要自己的命，才能要他人的命
在这纷繁复杂的世事中，古老而沉重的武士道如影随形，成为了人们心灵深处的一种追求。在日本的历史长河中，有一部珍贵的经典，名为《叶隐》。这是江户时代佐贺藩（即肥前锅岛藩）的武士道修养著作，虽名曰道义，却潜藏着深刻的生死哲学。
《叶隐》，仿佛是那般树木的叶子在阳光下若隐若现，遮掩着主君的光辉，暗含着武士们为公舍身的决心。这部书籍由佐贺藩的山本常朝所传，仅由他的一位同僚田代陈基整理而成。1716年，经历漫长岁月的酝酿，这部书终于以《叶隐闻书》的面貌展现在世人面前，共分为十一卷，涵盖了1200多节，成为探讨武士精神的典范。
開卷一、卷二则为我们揭示了武士修养的心得，卷三至卷六则讲述了锅岛藩的历代藩主及老祖直茂的事迹。其他卷则着重描述了藩士们的“武勇奉公”言行，以及来自他藩武士的种种表现。每一卷都如闪亮的铭牌，照亮那段风起云涌的历史。
而这《叶隐》中所表现出的武士道精神，却是一个极其严峻的教诲：果断地面对死亡，无怨无悔地选择结束生命。一般人对生命的执念，在这些武士眼中则显得无足轻重，他们认为，唯有死亡是真诚的，追逐的名利无非是浮云。当一位武士舍弃名利，以“身死”来奉公时，方能洞见人生的真相。真正的武士之道是，内心的征服。只有能舍弃自己的生死，方能对他人施加影响。这是武士们所奉行的道德律，残酷而深邃。
正如佐贺藩祖直茂所教导他儿子胜茂的：“习惯于斩首，首要你得先斩人。”为此，胜茂在西方衙门内试斩，尽管连斩九人，但面对最后一位强壮的年轻人时，不由得心中生怜，放他一命。从中，能窥见武士心中的挣扎与矛盾。
武士道的兴起，与藤原氏的专权政治密不可分。随着中央集权的衰退及庄园制的兴起，武士一族逐渐形成。他们的崛起，既是对天皇权威的解构，也是对地方势力的再次集结。曾经的征兵制逐渐松弛，军队素质的下降，导致了诸多地方驻军与庄园主的兴起，甚至出现了“僧兵”之类的武装力量，形成了一个个精英团体，在这片土地上生存与斗争。
当许多人在喧嚣与浮华中迷失时，愿我们能从《叶隐》之中，汲取那份精神的力量，勇敢面对生活中的挑战。无论前路如何，愿大家都能心怀武士般的勇气与坚定，勇于担当，追求真实，活出生命的意义！