英国的这个派别竟主张废除私有财产，又是一个空想社会主义吗？
1649年春，正当平等派的活动在英国不断发生的时候，在很多地区还出现了自称“真正平等派”即掘地派的运动。这年4月，在温斯坦莱和艾维拉德的领导下，一批为数约二三十人的掘地派成员集合于伦敦附近萨里郡的圣乔治山，占领那里的公用地和荒地，进行耕种、垦殖。几个月后，掘地派的人数迅速增加。
在肯特郡、白金汉郡、北安普顿郡、哈福德郡等许多地方都得到响应。他们声称并不侵犯别人的私有财产，并把实现他们计划的希望寄托在克伦威尔等当权人物身上，认为“富有者的理智终将战胜他们的贪欲然而他们的行动引起了当地地主和行政当局的恐慌，地主们组织武装，破坏了他们的垦殖区，政府也派了军队将之驱散。
到1650年春天，掘地派的垦殖区已遭到破坏，掘地派运动随即瓦掘地派的思想反映在温斯坦莱的著作中。温斯坦莱在所写的小册子中认为，人类社会在原始时期，土地是公有的，后来由于少数人阴险奸诈，而另些人不学无术，因而产生了土地私有制。随之而来的就是贫富悬殊，强者欺凌弱者，产生了战争，并在此基础上产生了王权，人民沦于受压迫、受奴役的地位。在英国，这种现象是从诺曼征服开始的。征服者威廉征服英国后，把侵占的土地分给他的随从作为私有物，广大的英国人民变成了受奴役的无地的农奴。温斯坦莱主张，在未来的理想社会里，土地属于公有，人民都组织在公社里，“共同劳动，共同吃饭。”
然而，温斯坦莱却找不到实现这理想的现实力量。他有时寄希望于人们的理智，有时又把希望寄托在当权的领导人物身上，希望这些领导人能利用权力从上而下推行他的计划。当然他的这种希望不过是一种不切实际的空想。屉地派运动和他们的思想，反映了城乡最贫穷人民的愿望，但它是不成熟的、空想的，而且披上了一层神秘的宗教外衣。
掘地派关于取消私有财产的主张，在当时刚刚从封建社会向资本主义社会过渡的英国，不但引起贵族资产阶级的敌视，即使社会中下层人民包括一些城乡贫苦人民对此也感到陌生和不现实。从思想发展的角度来看，温斯坦莱的理论在一定程度上受了托马斯·莫尔的影响，温斯坦莱的思想对英国后世的激进主义者如威廉·葛德文等的思想发生了影响。
在思想发展史上，温斯坦莱的理论是空想社会主义发展过程的一个环节。以克伦威尔为首的共和国当权者，在镇压了平等派、驱散了掘地派以后实际上破坏了共和国所赖以建立的群众基础。为了巩固他们的统治，他们不得不回过头来与右翼长老派联合，以加强对下层人民的控制和镇压。同时，为了转移国内人民的注意，缓和紧张的国内矛盾，又发动了对爱尔兰、苏格兰的征讨和对海外的斗争。