在封建社会中，皇帝的庙号往往遵循着“祖有功，宗有德”的原则，通常只有前一代或两代的帝王会被称为“祖”，而后代则称为“宗”。这种做法在大多数大一统的封建王朝中都得到了遵循。然而，清朝却有一个特殊的例外。在清朝的历史上，努尔哈赤被尊为“清太祖”，这个称号毫无争议，顺治帝被称为“清世祖”也基本合情合理，毕竟他是清朝入关后的第一位皇帝，多少可以算是开国帝王。可是，康熙帝被称为“清圣祖”，这一称号就显得有些过于夸张和不合常理。那么，是什么原因导致了康熙帝如此不同寻常的庙号呢？

在任何朝代，继位的皇帝都会为去世的前任帝王举办丧礼，这是一个惯例。但雍正帝为康熙帝举办的丧礼，却具有不寻常的规格与意义。这其中最重要的原因，在于雍正帝继位时面临的特殊政治背景。当时，朝堂之上反对派势力强大，尤其是八皇子允禩等人，他们对新皇帝充满了不信任，甚至有意借丧事的机会诋毁雍正帝。为了避免这种局面，雍正帝必须展现出极高的孝道，这不仅关乎个人的名誉，也关乎政治稳定。

丧礼的过程中，雍正帝表现得异常谨慎。例如，八皇子允禩曾向雍正帝建议减少丧礼的费用，提出将运送康熙帝梓宫的夫役数量减少一半。雍正帝并不相信这是真心为自己着想，经过深思熟虑后，他意识到这是为了让外界觉得自己不忠不孝，因此决定照常派遣二万名夫役进行移送。这个决定，不仅是对丧礼的尊重，更是稳定朝堂局势的一步棋。

康熙帝去世的那个夜晚，雍正帝悲痛万分，他“恸哭扑地，良久乃起”，亲自为康熙帝更衣，随后命令各皇子和大臣分别担负起不同的任务，包括守卫和护送灵柩。第二天，雍正帝亲自为康熙帝举行了大殓礼，并下诏要求诸王、公主及王妃前来乾清宫瞻仰遗容，而自己则捶胸顿足，尽显悲痛之情。康熙帝的梓宫在乾清宫安放了二十天后，才被迁往景山寿皇殿，而在此期间，雍正帝还发布了一系列的上谕，表示自己不愿进入殿内，避免走正门，以此来展现自己的孝心。

然而，雍正帝的举动并不只是为了显示孝心，还有更多的政治考量。尽管他一开始宣布要延长丧服期至一百天，但很快由于政务繁忙和外界压力，他被迫恢复了原本的二十七天的孝期。虽然这样做表面上顺应了旧制，但实际上也反映了他在政治上的妥协和智慧。

接下来，最关键的便是如何为康熙帝定谥号和庙号。雍正帝借此机会再次表现自己的“纯孝”之名。他在诏书中提到：“我皇考大行皇帝缵继大统，旧典本应称宗，但经云：祖有功而宗有德。”他认为，康熙帝不仅是继承大统的皇帝，更是开创了伟大功业，因此应当被尊号为“圣祖”。这种决定虽然有些不同寻常，但也因此创造了一个历史奇观——清朝成为了唯一一个拥有三个“祖”字庙号的朝代。

在这之后，雍正帝为自己的举动做了辩解，他认为自己并非为了博取孝名，而是出于内心的痛苦和对先皇的无尽敬仰。为了显示自己没有虚伪的动机，雍正帝甚至写道：“朕能已于沉痛乎？”通过这种方式，他试图表达自己内心的沉痛，并将丧事视为一个极为重要的政治事件。

康熙帝的梓宫最终被移至景山寿皇殿，在此期间，雍正帝亲自带领朝廷进行祭奠，时间长达一个月。康熙帝的梓宫由雍正帝亲自护送，经过了层层检查和仪式，每天早晚都要进行祭奠，沿途的每个停宿点都有盛大的仪式，彰显了雍正帝对父皇的极高敬意。

雍正帝不仅在康熙帝的丧事上展现了极大的孝心，还为其母亲孝恭仁皇后举办了同样盛大的丧礼。这一切都源自雍正帝登基后面临的政治压力和对政敌的防范。在母亲去世后的短短半年内，雍正帝连续经历了两位亲人的丧失，这对他来说无疑是一次巨大的政治挑战。为了避免反对派利用这一点攻击自己，雍正帝决定将母亲与康熙帝合葬，以示对两位先皇的孝心。

在这期间，雍正帝对外界宣称自己并非为了博取孝名，而是为了安抚自己的内心。他说：“礼尽则朕心自安”，通过这一番解释，雍正帝也表明了自己处理丧事的动机。这一系列的举措，不仅让雍正帝成功稳定了政局，也进一步巩固了他的皇位，使得清朝成为了历史上一个罕见的“三祖”王朝。