关于顺治皇帝的“出家”一事，历史上流传着一个颇为独特的故事，称顺治并未死去，而是选择了“金蝉脱壳”，悄然剃发，秘密皈依佛门，前往五台山修行。甚至有说法称，康熙皇帝在继位后，还会悄悄地去探望自己的父亲。这一情节若放在小说中，的确会引人入胜，然而，历史的逻辑却并没有那么简单，某些看似浪漫的猜测背后，是诸多现实的制约。

顺治确实深信佛教，但并非没有原则。关于他是否真要出家的问题，其实并没有那么简单。早在顺治刚继位时，他就面临着巨大的政治压力，尤其是在他清除了多尔衮对朝政的干预后，大清的政权才逐渐稳固。顺治不是一个能轻易放弃权位的人，他的性格与那些历史上因想要放纵自己而弃帝位的君主大不相同。他刚刚摆脱了多尔衮的束缚，掌握了政权，根本不可能轻易抛下这一切去“出家”。

顺治的成长背景相当复杂。他并非太子，而是皇太极的第九子。其登基的过程充满了曲折与不易。在皇太极去世后，权臣多尔衮迅速掌控了大清政权，而顺治则被扶上帝位，这一过程不仅让顺治感受到深深的不公，也为他日后的心态奠定了基础。多尔衮的摄政，对年轻的顺治来说，几乎是一种压迫，他不仅未能掌控大权，反而要在多尔衮面前忍气吞声，这让顺治对自己的皇位感到很不安。

顺治虽然年少，却非常主动地参与政治，尽管多尔衮的影子始终笼罩着朝堂。但当多尔衮于顺治七年死于河北，一直被压抑的顺治终于得以亲政。即使年仅十四岁，顺治依然展现了出色的领导力和判断力，这一年的转折让他快速成长，逐步担负起稳固大清政权的重任。

顺治在亲政后逐渐展现出了他的政治智慧，学习唐太宗、明太祖等古代英主的治国理政之道，他身边也聚集了不少能臣，大家共同为国家的未来而奋斗。顺治在处理政治事务时越来越得心应手，但他个人的情感生活却并不顺遂。他的第一任皇后被废，而他之后遇到的董鄂氏，成了他一生的挚爱。

然而，命运弄人，董鄂氏在顺治十七年因病去世，这一打击让年轻的顺治心如刀割。爱人的离世，政治的压力，以及亲政后面临的诸多困难，令顺治心生倦意。在痛失爱人后，顺治的精神世界崩塌，他开始思索如何寻找一种内心的慰藉。而此时，佛教开始逐渐进入他的视野。早在顺治十四年，他便已经开始接触佛教，但当时他并没有表现出过于狂热的信仰。他渐渐对佛法产生了浓厚的兴趣，甚至多次请求法号，最后得到了“行痴”这一法号。

然而，顺治的“出家”念头并不是一时的冲动。他的动机与情感的痛苦密切相关。爱人的死让他陷入极大的内心煎熬，而佛教对他来说成为了最后的精神寄托。在这段时间里，顺治与一些佛教大师建立了密切的关系，其中一位便是玉林通琇。顺治的“剃发”事件也与他对佛教的信仰有关，他几乎将自己变成了“出家人”的模样。虽然这一行为引发了朝堂上的一片骚动，甚至有佛教大师强烈反对，但顺治的决心未曾改变。

然而，顺治的“出家”梦想并未能成真。佛教界的反应非常强烈，尤其是玉林通琇等高僧，他们不仅劝顺治放弃这个念头，还因为顺治的行为而感到不满。顺治意识到，这样做不仅对国家不利，甚至可能动摇大清的政权，因此最终放弃了出家的念头，继续担任皇帝。

在顺治放弃出家后不久，他染上了天花，最终于顺治十八年去世。当时，他年仅二十岁。这段时间里，顺治表现得极为冷静，他处理好一切国事，并安排好接班人，最终将权力交给了自己的儿子康熙帝。顺治的死震动了整个大清，但他的“出家”故事则成为了后人津津乐道的谜题。实际上，关于顺治“出家”的说法，更多的是后世的传闻，而历史上，顺治并未真正实现这一愿望。