阿昂乌 ranus、盖亚、卡尔皮、霍瑞和普罗米修斯 / 希腊-罗马马赛克,大马士革博物馆
古希腊人有关世界的起源有不同的理论。
E.M.伯恩斯
古希腊人有关世界起源的观点多种多样,但普遍接受的看法是,在这个世界存在之前,那里原本是一片混沌的无定形元素,称为“卡俄斯”。这些元素最终凝聚(具体是如何凝聚的并不清楚),分化成了两种截然不同的物质。较轻的部分升腾而上,形成了天空或苍穹,构成了一个巨大的拱顶,保护着下方坚实而稳固的物质。
于是,古希腊的两大原始神祇乌拉诺斯和盖亚或该亚诞生了。
乌拉诺斯作为更为精致的神祇,代表着天上的光明与空气,拥有轻盈、温暖、纯净和无所不在的特质,而盖亚则被视为坚实的、平坦的、养育生命的大地,被尊为伟大的滋养母亲。她的众多称号或多或少地反映了这一点,而在希腊人中,盖亚几乎无处不受到崇敬,几乎没有一个希腊城市没有为她修建的神庙。事实上,盖亚的地位如此崇高,以至于每当众神宣誓、发表庄严声明或请求援助时,总会提到她的名字。
奥 eon-乌拉诺斯和黄道轮盘,希腊-罗马马赛克 / 柏林雕刻馆
乌拉诺斯,天空,被认为与盖亚,大地,结成了婚姻;稍加思考就会发现,这是一个既富有诗意又合乎逻辑的想法;因为在比喻的意义上,这种结合确实存在。天空的微笑使大地绽放花朵,而他长久的阴沉表情对他的爱人产生了如此压抑的影响,以至于她不再穿着鲜艳的节日服装,而是欣然回应他的忧郁情绪。
乌拉诺斯和盖亚的第一个孩子是奥卡尼俄斯,即海洋之流,那片广阔无垠、永不停息的水域,环绕着大地。在这里,我们遇到了另一个合乎逻辑但充满想象的结论,而对自然运作方式的浅显了解证明了这一点是正确的。海洋是由从天而降的雨水和从地表流淌的溪流形成的。因此,如果从字面上理解,古代人认为奥卡尼俄斯是乌拉诺斯和盖亚的孩子,他们只是宣称海洋是由天地共同作用形成的,同时他们炽热而富有诗意的想象力使他们认为,在自然界力量的所有表现中,都存在着一个实际可感的神祇。
但是乌拉诺斯,天空,光、热和生命气息的化身,所生的子女远不如他的儿子奥卡努斯那样物质化。他的其他子女应该占据着介于他和盖亚之间的空间。乌拉诺斯之下最近的是以塞斯(以太),这是一种明亮的存在,代表着只有不死者才能呼吸的稀薄大气。接着是空气(埃厄),它紧邻盖亚,正如其名所暗示的那样,代表了环绕地球、凡人可以自由呼吸的较粗大气,没有它,凡人将会死亡。以塞斯和空气之间由称为云神的神祇隔开。这些神祇是不安和流浪的姐妹,以云朵的形式存在,在以塞斯和空气之间飘浮不定。盖亚也生下了山脉和 Pontus(海洋)。她与后者结合,他们的后代是海神尼瑞斯、塔玛斯、福尔克斯、基托和厄里亚比亚。
与乌拉诺斯和盖亚并存的还有两位强大的力量,它们也是混沌的后代,这就是埃瑞伯斯(黑暗)和尼克斯(夜)。埃瑞伯斯与天空的明媚阳光和大地的灿烂笑容形成了鲜明的对比,统治着那个神秘的世界,那里从未出现过一丝阳光、一丝日光的闪烁,也从未有过任何健康生命的痕迹。尼克斯是埃瑞伯斯的 sister,代表着夜晚,古时候的人们对她顶礼膜拜,极为庄重。
围绕盖亚的两大神话是关于她的子女提坦神和巨人神的故事。/ 创意 commons
乌拉诺斯还被认为与夜神倪克斯结合过,但仅限于作为光明之神的身份,他被认为是所有光明的源泉和泉源,他们的孩子是厄俄斯(黎明)和赫梅拉(白昼)。倪克斯方面,她也结过两次婚,在某个不确定的时期与埃雷博斯结合过。
除了已经列举的天地之子外,乌拉诺斯和盖亚还产生了两种截然不同的生物种族,称为巨人和提坦。巨人仅仅象征着野蛮的力量,而提坦们则结合了巨大的物理力量和各种发展起来的智力素质。有三位巨人,布里亚雷斯、科图斯和基耶斯,他们各自拥有百手五十头,合称为赫卡吞基赫勒斯,意为百手。这些强大的巨人能够摇动宇宙,引发地震;因此,他们代表了前面章节中提到的那些活跃的地下力量。提坦共有十二位,他们的名字分别是:奥科纳斯、克俄斯、克里俄斯、希珀吕顿、伊阿佩托斯、克罗诺斯、忒亚、瑞亚、 Themis、墨诺涅墨亚、福比斯和提坦斯。
现在,纯洁的天空之光乌拉诺斯憎恶他的粗野、粗糙和暴躁的后代巨人,并且害怕他们巨大的力量最终可能会对自己造成伤害。因此,他将他们投入塔尔塔罗斯,那是地下世界中众神的地下监狱。为了为孩子们的压迫复仇,巨人之母盖亚唆使提坦们策划反对乌拉诺斯的阴谋,她的儿子克洛诺斯最终成功地实施了这一阴谋。克洛诺斯刺伤了他的父亲,从伤口流出的血液落在地上,又长出了一群被称为巨人的怪兽。在兄弟提坦们的帮助下,克洛诺斯成功地篡夺了父亲的王位。乌拉诺斯对失败感到愤怒,诅咒了叛逆的儿子,并预言克洛诺斯也会有同样的命运。克洛诺斯现在掌握了至高无上的权力,并将兄弟们分配到仅次于自己的重要职位。 然而,后来在他稳固了地位,不再需要他们的帮助时,他卑鄙地以背叛报答了他们昔日的效劳,向兄弟和忠实盟友宣战,并在巨人协助下彻底击败了他们,将抵抗他的无敌之师的敌人打入塔尔塔罗斯最深的深渊。
埃米莉·梅·伯恩斯的《古希腊和罗马的神话与传说》