封神中有个巨人，陆地行舟、顿餐只牛，原型更猛，能吃一万人的饭
《封神知识点》系列：巨人
文/王事情
一、三大巨人
封神中人道有三大巨人。
排第二第三的是哥俩。弟弟叫方相，身长三丈四尺，在十绝阵分阵的落魂阵中力战真仙境界的姚天君，一戟败仙。哥哥叫方弼，身长三丈六尺，在十绝阵分阵的风吼阵中力战真仙境界的董天君，亦是一戟败仙。
可是把这二位全加上，再拉几个巨人来，也不是榜首邬文化的对手。
老邬是真正的巨人，身高数丈，号称力能陆地行舟、顿餐只牛。孟津战场上拖着一根排扒木，一战而杀十万周兵，龙须虎虽是龙子（龙与豹交），却也死于是役。这十万人是什么概念呢？相当于18年前姜子牙刚出任丞相时的西周全部精锐！也相当于商周18年不休征战中周军阵亡的总人数！也相当于伐纣之战中周兵总数的1/6！
正常的两国交兵中，一方阵亡人数达到这个数字，其实已经相当于被击垮。
如此战绩，堪称前无古人后无来者。
在真正的力量面前，一切武学技巧和沙场经验都是可笑的，任你九幽十类，也可一拳破之。这就是以力破局，一力降十会。
因而，舍法宝、道术而论，要评人道真正的第一高手，舍邬文化者再无别人！
那么邬文化到底有何来历？有没有历史原型呢？
按历史来说，他的原型是夏朝初的一个大力士，跨越了1000余年来到商末。而按志怪来说，也能找到原型。
二、乌文画
邬文化并非《封神演义》的原创人物，而是有所本。
元代出了五种讲史话本，合刊称为《全相平话五种》，就是说书人的话本。其中一种叫《全相武王伐纣平话》，现在也称为《武王伐纣书》。全文约四万字，被认为是《封神演义》的蓝本。
周兵至汜水关九项渡前，纣将乌文画（我没写错）来战：
此人身长一丈七尺，腰阔数围，拳打万人，不可当敌，长食万人之饭。纣王游黄河时，有一只大船，名曰和州载，二名七里州，万人不可拽动，被乌文画独拽此船，逢间道，岗坡或旱地，力如水中，拽亦然。乌文画者，即奡荡舟，本是东海人也，来迎太公决战。
在话本中，老乌是万人敌，“长食万人之饭”就是他能够吃一万个人的饭。他连败祁宏、南宫括、殷交三人，旋被设计烧死。从登场到谢幕，一共活了500来字。
《周朝秘史》（又称为《列国志传》，后经扩充成为《东周列国志》）第八回也写到乌文画，“身长九尺，腹阔十围，怒目填胸”，“其人雄威壮大，手使丈八蛇矛，身坐千里追风马，相貌甚是可畏”，完全是参照张飞描写的。
封神中，邬文化身长数丈，按其一战屠十万的战绩，且远超方弼方相的战力，我们将其设定二人的两倍，即七丈。封神作者是明人，用的自然是明尺，明裁衣尺1丈=340CM，7丈就是2380CM，也就是23.8米高，相当于六层楼高。姜子牙抬头观看，“见一大汉竖在半天里”，差不多靠谱。
《伐纣书》中，其身长为一丈七尺，宋元标尺1丈=312CM，1.7丈就是530.4CM，也就是5.3米高，一层楼多一点。
《秘史》中，其身长九尺，按明尺，为3.06米，不足一层楼。
这就是乌文画的真实身高。
三、奡（ào）荡舟
这个人物来自《论语·宪问》：
南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死，然禹稷躬耕而有天下。”夫子不答。孔颖达注疏：羿，有穷国之君，篡夏后相之位，其臣寒浞杀之，因其室而生奡。奡多力，能陆地行舟，为夏后少康所杀。
神话中的后羿是射九日、救万民于水火的英雄，真正的羿却是夏朝的乱臣贼子，不是啥好鸟。据《竹书纪年》，大禹之子启建立夏朝，在位三十九年而死，太康即位，喜游猎，在位二十九年失国。失国的意思就是失去了国家和王位，夺走他的权力并驱逐他的人就是有穷国君后羿。后羿为相，掌控夏后氏大权，先后立傀儡仲康、帝相为君，后来干脆自己当国君。
寒浞是羿的义子，不久就杀掉了羿自己当国君。然后帝相之子、夏后氏的英雄少康，在有虞氏及其他部族的帮助下于边荒崛起，攻灭寒浞和浇（即奡），成功复国，重绍夏后氏正统。
这就是夏朝历史上有名的太康失国和少康中兴。
南宫适说羿奡不得其死，是说两人都未能善终。寒浞杀羿后，“因其室”就是继承了羿的财富和权力，“生奡”就是生了一个儿子叫奡。奡力大无穷，能够拖着大船在陆地上滑行，就如同在水中一般，“荡舟”的意思就是拖船前行。虽然奡是如此的勇士，却因为成了乱臣贼子，而被夏后氏正统所杀。
而奡荡舟三个字却流传了下来，元代说书人不明其意，误将奡荡舟当成了一个人名。大约是觉得许多人不认识奡（ào）字，又给他起了个名字叫乌文画。
古代通俗文学作品本来就是取材于民间说书话本居多，而《封神》更是直接因循了《武王伐纣书》的底本。秉承拿来主义的风格，作者自然也要将这个名字拿过来，大约是觉得这样一个巨人和写文作画实在没啥关系，而只能“以文化之”，就将之改成了邬文化。
典籍中记载的巨人还有很多。
盘古、夸父这些就不说了；
《金楼志·志怪篇》云：大秦国人长十丈；
郭璞注《山海经·大荒东经》又云：从昆仑以东得大秦人，长十丈，皆衣帛。从此以东十万里，得佻人国，长三丈五尺。从此以东十万里，得中秦国人，长一丈。
稽之典籍，这便是邬文化的原型。若要写作洪荒流小说，大可以将之设定成巨人国度佻人国或大秦国之人。
延伸资料：
《武王伐纣书》；《周朝秘史》；《竹书纪年》；
《借神演史的封神演义》，谈凤樑、陈泳超著，辽宁教育出版社；
《的文化批评》，张永芳著，中国文史出版社。
待续