潮新闻客户端 记者 宋浩 郭楠

今年，建德刚好迎来1800周岁生日——225年，三国时期吴国孙权封扬威将军孙韶为建德侯，置建德县，取“建功立德”之义。建德市今天属于杭州，但20世纪中叶以前这里属严州，一个古老的、今天已不存在的行政区划。

读书会现场

日前，香港城市大学教授杨斌的新书《江南以南：被湮没的严州府》由火与风/上海译文出版社出版。9月13日，杨斌做客钱报读书会，在晓风·明远书院与浙江大学教授杜正贞对谈，中国美院教授王犁主持。初秋午后，小雨霖霖，增添了江南韵味，现场读者挤得坐不下，排到门口。

读书会现场

杨斌的老家，在建德市乾潭镇乾潭村。在本书中，他从古严州出发，从区域史、微观史、跨国史等不同角度展开叙述：从吴越争霸中的伍子胥、东汉的严子陵，到南宋的太后和遗民、元代的欧洲访客、越南的朝贡使者，到清代的乡村女性，再到自己的外公……

漫长历史中，形形色色的人物成为理解严州的不同镜头，让人感受到人与历史的关系，感受到自己与远方的故乡的关系；同时本书也提供了一种新的地方史写作范式，让人感叹“地方史还可以这样写！”

一个游子的故乡回望

“我写这本书，不仅仅是一个学者的历史写作，也是我人到中年后的回首，一个游子的返乡之旅。”读书会开场，杨斌深情说道。

13岁离开小山村去县城读中学，19岁离开建德县去北京，8年后跨越太平洋到波士顿求学，后来在新加坡、澳门、香港执教。杨斌52年的人生岁月，35年不在浙江。他离开家太久了，但与远方的故乡之间，一直有一根无形的线。随着年龄增长，杨斌觉得，这条线的拉扯越来越有力。

杭州建德的梅城古街。视觉中国供图。

十多年前，他人到中年，频繁回建德老家时，发现村里50岁以下的人几乎都不认识他。故乡的陌生感让他唏嘘：“我从村里消失20年了。”这种落差感让他萌发到一种冲动——作为历史研究者，杨斌写过殷墟的海贝、南海的沉船、马尔代夫的椰子、葡萄牙人的龙涎香，至此，他想写一本家乡的书，写一写自己的故乡和家族。

“野旷天低树，江清月近人。”孟浩然漫游江南，来到建德，夜宿新安江边，这首《宿建德江》流传千年。故乡的原风景，午夜梦回，往往涌上心头：

“清明时节乌龙山的鸟啼，油菜花开时水里甩尾的鲫鱼，炎炎夏日白杨树上知了的嘶鸣，秋风中脚踩松针的绵软，冬日一夜之间被大雪压断的竹枝……故乡的一草一木时常在浮现在我眼前。”

建德的新安江大桥。图源：建德发布微信号

历史上的严州府，在杭州和徽州之间，下辖建德、淳安、桐庐、分水、寿昌、遂安六县。严州的辉煌时代在南宋，因为钱塘江水路交通的重要性，这里是南宋贡道必经之地，上连泉州、徽州等地，顺江直达杭州，再与京杭大运河相连。

由此，这里留下了孟浩然、范仲淹、陆游、杨万里的旅途，留下了越南使臣朝贡忽必烈途径的足迹，留下了鄂多立克等欧洲探险家的惊叹，也留下了觐见乾隆的英国马戛尔尼使团与琉球王国相遇的一瞬……除了正史和地方史料，杨斌翻遍域外中文和外文文献，勾勒出家乡严州在中国、东亚和世界的故事。

杨斌

朝鲜使臣、日本文人曾到严州打卡，他们熟读中华典籍。范仲淹写严子陵的文章传过去，“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，于是，严子陵钓台像天台山一样吸引着他们。

上世纪中期，新安江水电站的建成，水位提升，古严州的部分区域变成了千岛湖。再加上水路交通被公路、铁路取代，这座古老的州府最终在双重意义上湮没了。

杜正贞

杜正贞问杨斌，如何理解“江南以南”这个书名？杨斌解释，广义上的江南当然包括严州在内，而狭义上的江南仅指太湖流域的苏、松（松江府，今上海）、常、镇、杭、嘉、湖七府。严州在杭州以南，地理环境多山，与太湖平原一望无际、遍植桑稻的“江南”大不一样。

今天，从杭州西站到建德站，高铁只要半小时，我们不必像陆游、范仲淹、鄂多立克一样坐几天的船。如今，严州已成为杭州的一部分。而严州古城仍诉说着古老的历史，城墙屹立700年，吸引着远近的游客。

远近闻名的千岛湖、建德豆腐包，尤其是鱼头、包子里的一道辣味，则保留着严州饮食文化的特色，它与衢州、徽州略相似，展现着“江南以南”独特的一面。

建德豆腐包。图源：建德发布

严州的两个杨太后，影响整个南宋

作为艺术史学者，王犁特别提到了杨斌书中写杨太后的一章。这位宋宁宗的皇后，就是艺术史上的南宋女画家杨妹子。她工诗擅画，宫廷画师马远、刘松年、马麟、李嵩的画作上有她的题诗。她的传世作品《百花图》风格与马远相似，现存于吉林省博物院。

很长一段历史时期内，杨妹子被认为是杨皇后的妹妹。杨斌指出，这是明代文人造成的误解。直到近代，张珩、启功、江兆申等人经过考证，才解开了这个谜团。

南宋 杨妹子《百花图卷》（局部），现藏于吉林省博物院。图源：吉林省博物院

误解是怎么造成的呢？因为明初陶宗仪提到过“宁宗皇后妹，时称杨妹子。书法类宁宗，马远画多其所题……”后来，又有明代学者把画上杨皇后的印章“杨姓”，错看成了“杨娃”。

由此把杨妹子当成了杨皇后的妹妹，名字叫杨娃。启功见过故宫博物院藏的马远的《水图》，看到了“壬申贵妾杨姓”的印章。启功仔细分析印章上的篆文，发现明代以来提到的“杨娃”其实是“杨姓”。

南宋 杨妹子《薄薄残妆七绝》，现藏于美国大都会博物馆。左侧落款“杨妹子”

与启功差不多同时，台北学者江兆申也注意到这个问题。他见过台北故宫博物馆和美国收藏家手中的杨妹子书画，也发现了“杨娃”其实是“杨姓”。自始至终，没有“杨娃”这个称呼，“杨妹子”是杨皇后的自称，她并没有妹妹。

杨斌综合正史和南宋周密等人的笔记，介绍了杨皇后的传奇身世。杨氏本是成都的乐伎演员，十几岁时被送到了德寿宫，侍奉吴太皇太后（宋高宗妻子）。

读书会现场

杨氏颇受太皇太后的喜爱，太子赵扩每次到德寿宫问安，都对她目不转睛。太皇太后看出来两个年轻人有情，就把她赐给了赵扩：“你要好好对她。”后来赵扩登基，就是宋宁宗，杨氏也成为皇后。

杨氏出身低微，非常遗憾，她通过内侍联系了严州杨纪这一书香门第。杨纪曾中进士，已去世，其子杨次山也有功名，当时的杨贵妃就认杨次山为兄。1987年，杨氏家族的墓地在淳安发现。

杨皇后像

杨皇后对南宋历史影响深远，她支持史弥远杀了权臣韩侂胄，直接影响了政治格局和对外关系。因为杨妹子的影响，严州杨氏家族多年后又出现了一个杨太后，即宋度宗的杨淑妃。她是宋端宗赵昰的母亲。南宋灭亡后，7岁的赵昰跟随母亲、舅舅等人一路难逃，从温州到福州。文天祥、陆秀夫拥立这个孩子称帝，杨淑妃成为太后。

一年后，在十字门海战中，小皇帝落水，不久病逝。陆秀夫又拥立小皇帝的弟弟、7岁的赵昺为皇帝，与杨太后一起继续抗元。崖山海战中，宋军全军覆没。陆秀夫背着小皇帝跳海殉国。

历史记住了陆秀夫的忠义，很多人不知道的是，杨太后听到小皇帝跳海的消息，经历两个儿子的死，也跳海自杀，被张世杰葬在海边。

杨淑妃的民间信仰和祭祀。图源：新会宋元崖门海战文化旅游区

杨家的故事还没完。杨太后投海后，越南人逐渐认为他们信仰的海神——南海圣娘就是杨太后。《大越史记全书》《皇越一统地舆志》等越南文献记载，越南陈朝与占城发生战争时，陈英宗在梦中见到了这位南海圣娘，她自称是赵宋的妃子，死在南海。陈英宗醒来后，祭拜了她，海上果然风平浪静，于是大胜而归。这样，杨太后这个越南的民间信仰页得到了官方的承认与崇祀。

杨斌推测，杨太后的信仰可能是当时越南华人中流传出来的，渐渐地越南社会普遍接受了这一妈祖式的神祇。杜正贞表示，用跨国史的角度看待地方史，把一个个人物放在王朝、甚至全球的历史脉络中，这是杨斌本书的鲜明特色。

读书会现场

关于“白沙”的再考证，发现世界史中的严州

让杜正贞印象深刻的，还有杨斌对Belsa的考证。杨斌表示，在本书中，他修正了几年前《人海之间：海洋亚洲中的中国与世界》中的观点。

宋代开始，钱塘江就是东南亚各国朝贡的路线，而严州是重要枢纽。杨斌提到：2024年杭州摩崖石刻爱好者在建德市大洋镇新发现的元代石刻，上面明确记录了“至元庚辰岁仲秋”，即1280年，占城国带着犀牛、玉象等宝物朝见忽必烈，途径严州，建德县尉王济等官员接待使者一行。

元代迎贡题记，图源：建德政协

“秋天途径建德，也大致符合占城来贡的季节。”杨斌说，“南亚和东南亚的贡使趁着夏季东南季风兴起的季节，乘船北上，到达泉州，经陆路水路交替，到达浙江境内，顺着兰江-建德江-钱塘江到杭州，而后经大运河到北京。”

距离这处石刻约三四十年后，欧洲的旅行家鄂多立克也走了这条路。这个旅行家大约比马可波罗小26岁，是马可波罗的小老乡，著有《鄂多立克东游录》，在欧洲广为流传，为中西文化交流作出了巨大贡献。

《鄂多立克东游录》

1318年，他从威尼斯出发，横跨印度洋到达广州，途径泉州、福州、杭州，而后到达元大都。他在中国的时间约在1323-1328年间。在《东游录》中，他写到从福州出发，半个多月后到了一座大山。根据行程描述，杨斌认为，这就是福建、浙江、江西交界的仙霞岭。

穿越仙霞岭古道，鄂多立克又走了半个多月，“来到一条大河前，同时我居住在一个叫做白沙（Belsa）的城中，它有一座横跨该河的桥。”他寄宿在桥边一个渔民家中，渔民带他到江上捕鱼，鄂多立克被中国人训练鸬鹚捕鱼的方法震惊了！他把这个场景记录下来、带回欧洲，几百年里欧洲人都惊呆了，直到明清时期，很多欧洲人来华，都寻找这一人文景观打卡。

欧洲人画的鸬鹚，素描 杨斌供图

鄂多立克提到的“横跨该河的桥”，杨斌考察当时横跨钱塘江的大桥，只发现严州府城梅城南的铁索浮桥。

然而，“叫做Belsa的城”却十分费解，与严州、梅城都不符合。《鄂多立克东游录》的中文译者也很疑惑：从捕鱼方式、路线方位推测，Belsa应在浙江，“大河”就是钱塘江，但浙江西部没有发音类似Belsa的地方，他翻译时，只好根据读音翻译为白沙。

以前，杨斌以为白沙是来自梅城西南30里的白沙渡。宋代杨万里有诗：“野柳尽处白沙渡，百年听惯退潮声。”鄂多立克可能先到了白沙，记住了这个地名，等到了梅城，误记这座城为白沙。

鄂多立克（Odoricus de Portu Naonis，1265－1331）

白沙的地名今天已经不见了，以前的有白沙镇，后来改为新安江镇。因此很多人不知道这里地名的变迁。

近几年，杨斌又有了新发现，鄂多立克没有错！

杨斌考察了古意大利语Belsa的发音，B发音更接近M，这与建德方言“梅城”的发音非常接近。杨斌恍然大悟，鄂多立克听到的地名正是梅城，他用意大利语音译为Belsa。

读书会现场

过去，包括研究马可波罗的专家、英国汉学家亨利·玉尔（Henry Yule,1820-1889）在内，众多学者无法考证出Belsa在哪里，成为一个悬案。原因在于他们可能不知道严州的府城叫做梅城，也不了解当地方言“梅城”的发音。杨斌恰好是建德人，由此解决这个汉学史上一个小小的难题。

鄂多立克到的地方是梅城，还有另外的旁证。他还见过另一种冬天捕鱼方式：船民在船上备一桶热水，脱光衣服，带上口袋跳入水中，徒手捕鱼。出水后跳进热水桶里。观赏完这一捕鱼方式，鄂多立克继续出发，终于“我来到杭州城，这个名字意为‘天堂之城’。它是全世界最大的城市。”

对于第二种捕鱼方式，杨斌一直存疑。直到两年前，他读到了中华书局出版的《陶庵回忆录》，得知上世纪初绍兴还有这种捕鱼方法，感觉眼前豁然开朗。

读书会现场

写完这本书后，他如释重负

读书会在读者热烈的提问和讨论中结束。考古专家、良渚反山遗址的发掘者王明达先生也来到现场。他在发言中提到1974年建德李家镇发现的“建德人”牙齿化石，把浙江历史推进到10万年前的旧石器时代，建德堪称是浙江之源。

王明达发言

除了前面两个杨太后、鄂多立克，杨斌在《江南以南》中还写到了伍子胥、严子陵、谢翱、方回，写到康熙时的沙俄时节、乾隆时马戛尔尼使团，也写到寡妇汪氏、九姓渔民以及自己的外公这样的历史的无名人物。

由此，这几年杨斌觉得自己要对家乡有个交代。他从小跟着外婆长大，外婆给他讲了很多故事。如今外婆已作古，沉睡在家乡，而杨斌生活在千里之外。这种情感越来越浓重，浓得化不开，于是有了这本书。书写完后，52岁的杨斌感觉肩膀上一下子轻松了很多。

读书会现场

来杭州前一天，杨斌的手链断了，发现自己真的老了。40多年前，他六七岁时，经常帮外婆穿针引线。而今双眼老花、近视、散光，根本无法穿线。他说：时间是加速的，“最近感觉到人生真的如白驹过隙。一晃这一年又快要结束，又要过年啦！”。

杜正贞感慨，正如杨斌的人生一直在流动，他笔下那些历史上有名或无名的人，也是流动中的状态。杨斌这部不一样的地方史，融入了自己的人生，挖掘灵魂深处的独特情感，更显出独特的意义。正如每个个体都有独特的价值，这样的地方史才是有价值的。

王犁

王犁对此也深有感触，正如《巨流河》等文学作品，从个体情感出发，触动一代人的情感。又如梭罗的《瓦尔登湖》，“那个遥远的湖跟我们有什么关系？正因为作家与那篇土地的情感和温暖，与我们每个人相通，深深打动了我们。”

让杨斌很感动的是，2020年，有一位老人辗转打听到他的电话。老人看到了那篇《湮没的坌柏》，他是建德市乾潭镇老乡，上世纪50年代离开老家定居杭州。杨斌这篇文章，把他带回到那个时代、带回那个故乡，他想来拜访杨斌。然而因为疫情，至今尚未见面……

杨斌把这本挖掘自心底的《江南以南》献给家人、献给建德与严州的乡亲。同时，也希望与他有相同背景的、那些从农村走向城市的人们，在回望家乡的时候，能够分享类似的幽情。

（图片由受访者提供）