丁酉水陆大斋胜会上堂大斋开示-2
静波法师讲述
斯东土始兴水陆之大因缘也。
意思是：这是中国兴建水陆法会的最早起源。
于是乎，水陆法会从此开始就兴盛起来了。可见：要相信神的存在是很难的，要相信神不存在是更难的。我们很多人，看起来很精明、很聪明，但是聪明反被聪明误。不仅仅不快乐，没有福报，没有智慧，自私自利……什么原因？因为不播种，不付出，不为他人考虑，所以没有收获！
唐高宗时，法海英师亲见异人，乞行水陆，重振兹法，斯中兴水陆之大因缘也。
意思是：到了唐高宗时期，法海英禅师亲眼见到神人（非常奇怪、同我们不一样的人），于是向他请教如何启建水陆法会的方法，由此重振水陆斋法，这是水陆法门得以传承的缘由。
宋之四明继述仪轨，明之云棲重兴斋法，斯重订水陆之大因缘也。
意思是：到了宋代，四明志磐尊者记录了水陆的仪轨（即《水陆新仪》）；明代又有云栖祩宏重加修订（《水陆法会仪程》）。这是水陆法会仪式变化发展的依据。
宋代的四明尊者，是天台宗的传承；明代云栖莲池大师不但是天台宗的传承，而且也是净土宗的祖师，他重兴水陆因缘，延续至今，绵绵不绝。
水陆大斋胜会应该是所有的法会之王。
有七天的，有四十九天的，也有一百零八天的。
其本质就是请客吃饭。
大家要记住：所谓斋：就是吃饭。水陆大斋胜会就是把四圣六凡通通请来。请四圣怎么样啊？请他们来度众生；请六凡呢？他们是我们所度的对象。所以水陆大斋胜会就是：用请客吃饭的方式利益众生，即通过利益众生从而来成就我们自己！大家记住：我们请四圣六凡吃饭，帮助的还是我们自己。因为如果我们不请他们，那么自己又怎么会有学佛的下手处呢？所以佛法可以通过请客吃饭的所缘境：利益众生，成就自己。这个账一定要算清楚！
水陆法会的流程如下：
（一）夫圣恩广被，必有所凭，将为启建胜会，先当资其法力，故首之以外坛诵经。
意思是：如果想让佛陀的恩泽广大覆盖，一定要有所凭借；想要开启水陆空胜会，首先应当借助佛陀的法力，所以第一项为“外坛诵经”。
（二）道场开启，众圣将临，当需内外净洁，行止有禁，故次之以内坛结界。
意思是：水陆道场开启之后，众圣将要降临，应当内外清净，行为举止要有所禁忌，所以接下来要“内坛结界”。
所谓内坛结界：即划定范围，不可随意出入，表示恭敬有序。
（三）坛仪既净，于是昭告人天，故次之以发符悬幡。
意思是：水陆道场和仪轨安排规范之后，于是昭告人天，所以接下来要“发符悬幡”。
诏告护法请客，高挂水陆灯幡，意谓大盛餐即将开始。