作为古代的南方政治中心，南京城曾遭受过多次屠戮与无差别攻击。

但出乎很多人意料的是，罪魁祸首名单里竟没有蒙元和满清。反而是明太祖朱元璋，以开国之君身份血洗首都，史称“洪武二十三年大杀京民”。

京民同乐的血色阴影

洪武时期的南京表面上看着井然有序

公元1390年，洪武时期的南京看似正处盛世巅峰。然而，一场系统性屠杀正悄然酝酿。其始作俑者不是别人，正是强调雷霆手腕的太祖朱元璋。不仅针对官员和功臣，也包括手无寸铁的平民。

当时，明太祖下令清查“胡惟庸余党”。受此影响，应天府所属的上元、江宁二县居民也遭残酷对待。

针对胡惟庸余党的清洗很快祸及寻常百姓

据洪武老兵俞本《纪事录》记载：上以应天府所属上元、江宁二县之民与胡惟庸为党，将男妇长幼悉屠之。

日后，祝允明在《野记》中补充细节：京民为逆，戮其半，迁其半于化外。

两县居民几乎被完全清空

换句话说，近半数居民被处决，另一半则流放边陲。具体的受害者规模有多大？综合顾起元《客座赘语》的记载，导致2-3万户（约10-15万）南京百姓遭暴力销户。

朱元璋自己却在《大诰·京民同乐第二十八》中大言不惭、理直气壮地抛出了屠杀的理由：自己与民同乐，但普通百姓愚钝，竟被逆党蛊惑，实在暴民膺惩、死有余辜！

朱元璋的扭曲性格经常扩大杀伤面

杀人流水线

朱元璋时代南京留下不少“灭街”传说

事实上，朱元璋对平民的暴虐非一时兴起，而是系统性恐怖政治。南京糖坊廊因篾匠聚集，又称篾街。古代的灯骨架是篾子做的，篾匠也擅长扎灯。传说，一元宵夜，锦衣卫报告有盏画着“大脚妇人怀抱西瓜”（怀抱西瓜简称怀西，谐音淮西，疑似影射出身淮西的大脚马皇后）的花灯。朱元璋竟下令将篾街居民全部处死，篾街遂成“灭街”。

又说，元朝官员福寿及其部下聚居此街。元亡时不肯降明，全家老小乃至部下或自尽或被戮，整条街人口几乎灭绝，故名“灭街”。

作为路名七家湾在今日南京仍旧可见

此外，《运渎桥道小志》中存有所谓七家湾传说：朱元璋在上元夜微服私访，看见有个灯上画了大脚妇女怀抱西瓜而大怒。他下令把当地家里张灯的全部杀掉，仅剩下七户人家，成后世的“七家湾”。

无独有偶，《翦胜野闻》也称：南京有“眼泪流到七家湾”民谚。

民间贴福字风俗传闻也和朱元璋乱杀人有关

当然，传说还有Happy ending版本：朱元璋命心腹在没有张灯的人家门口贴福字以区分，未贴福字的人家便是该杀的张灯人家，马娘娘得知后，悄悄派人在全城人家门口贴福字，使明军无法辨认。其中一户误将福字倒贴，马皇后借“福倒”谐音“福到”解释，使朱元璋转怒为喜，百姓避免受害。从此，贴倒“福”成为风俗，以求喜庆消灾，并纪念马娘娘的宽宏与善良。

这种因文字或图案引发的株连杀戮，无疑是洪武年间的常态。

朱元璋时代的大案已经牵连甚多

公元1385年，户部侍郎郭桓贪污被揭发，朱元璋又把清算范围扩大普通平民。他亲自编写《大诰》定性，只要与涉案官员有过来往的百姓，都可能被定为同党。于是，此案株连被杀者高达30000人，导致六部官员为之一空、许多衙门无人办公。

哪怕平民的日常生活，朱元璋也要实行高压管控。不仅无法看戏，发型必须符合正统，而且不得穿靴、不得随意流动，甚至乡间的夜晚聚饮都可能被判阉割、杀头或充军。仅在明遗民谈迁的《国榷》中，就有30多南京百姓因穿靴就被充军，以致时人“言之至今心悸”。

朱元璋甚至禁止百姓看戏

顺民置换工程

朱元璋暴行累累依然收获无耻文人洗地

尽管朱元璋大杀京民的暴行，有正史、野史相互应证，后人依然乐此不惫的进行洗地。根据《上元县志》载：洪武二十四年，人口不减反增！

或称，被屠戮者多为李善长、胡惟庸等人的关系户！

显然，这类反驳属于强词夺理！

首先，人口不减反增的真相，主要是靠明朝当局进行人口置换。朱元璋特意从北平、山东、山西、陕西、河南等地强迁数万户居民，专门填充上元、江宁二县缺口。

描绘苏浙人民被暴力迁徙的《洪武赶散》（局部）美术报

无论《明太祖实录》，还是《逆臣录》都有记载：洪武二十四年，朱元璋就强制向5300户外地居民“赏赐”京城户口。

《客座赘语》也记录：同年的上元县新居民有38900户。从洪武13年起，朱元璋就陆续从苏、浙等处迁入45000余户。

明朝前期人口置换相当频繁

如此庞大的人口流入，还不考虑自然繁衍因素，竟没有明显增加人口。直至朱棣迁都，又从南京带走“民匠户二万七千”，就导致“减户过半”。可知，其中至少有2-3万户“神隐”。正好对应了被清除的户数！

而且《纪事录》更是明确在记载血洗事件后，就提及“迁山东、山西无产业之民，量其多寡给屋居之，名曰顺民”。

朱元璋对人口置换有着偏执依赖

这种强制性移民工程，暴露出朱元璋的统治逻辑：既然本土居民不可靠，就直接替换人口结构。而且迁来的“顺民”由于人生地疏，更易被控制，原有的社会网络和潜在反抗力量则被彻底瓦解。

至于所戮多为官户，上文中提到的《大诰》原文已给出答案：朱元璋自己都认为是投靠“逆党”的“愚民”，而非李、胡等人的亲戚、仆从、老乡。所以在《逆臣录》中，应天府溧阳县齐德乡人王景祥的供词提到“我每这一府百姓，比先都是胡党”，可知，连坐或以逼供诬陷普通百姓，确实是朱元璋的惯用伎俩。

朱元璋的指点江山更像是满足自己的变态操控欲

辣眼对比

朱元璋常被吹嘘为得国最正

时至今日，朱元璋被部分人视为“得国最正”的君主。事实却与之相反，本为蛮夷或篡位者的元军、燕军、清军，反倒没针对南京城造进行令人发指的损害。

朱元璋作为开国之君却血洗首都，可谓举世罕见！

伯颜灭宋就没有为难南京百姓

元军南下灭宋，建康府（南京）陷落过程中几无血战。统帅伯颜为迅速稳定局势，展示“天命所归”，对主动投降的城市相对克制。于是将南京等重镇纳入统治，以支持后续战争。

朱棣发动靖难之役篡位，对建文旧臣和宫女太监进行清算。但受害者反倒局限于统治者内部，宫墙与府衙之外的南京普通百姓没有遭遇大规模杀戮。

篡位者朱棣同样没有扩大清洗范围

直至清军入关，因钱谦益等人开门投降，和当年的建康府一样免于刀兵之灾。

令人惋惜的是，出于某种团结或正确的需要，后世掌权者有意无意地对大杀京民等暴行进行记忆重构。无论朱元璋好儿子的朱棣，还是自封继承者的建州部，为在法理上继承朱元璋正统，分别对《明实录》、《明史》进行篡改，粉饰成与民同乐、治隆唐宋的伟大人物。

清军入关也没有过分为难南京百姓

正所谓，上梁不正下梁歪。许多生在新社会、接受新文化的后人，依旧接过燕王和建州汗的衣钵，进行现代化洗白，将朱元璋歪曲描绘为“民族英雄”+“农民阶级的代表”。

如果说明朝有资本主义萌芽，估计也少不了法西斯式帝国主义萌芽。朱元璋在南京的暴力统治，本质上是通过恐怖手段实现绝对控制。用系统性暴力摧毁任何潜在的反抗可能，让这套体系在洪武年间不断强化。可惜，后人哀之而不鉴之，复使后人而哀后人......