朱元璋修元史的时候也会夹带私货？浅论徐寿辉政权国名是否为天完
前言：在某本明朝历史的科普读物中，开篇第一章就讲到了一个看上去非常奇怪的国名：“天完”。在元末农民大起义中，湖广罗田人徐寿辉率先称帝，改年号为治平，然而国号却是不伦不类的“天完”。该书作者不无嘲笑地指出：“我每次看到这个国号总觉得是过几天就完蛋的意思”。
是啊，天完天完，到底是今天完蛋，还是明天完蛋呢？徐寿辉虽然是小商贩出身，可能没什么文化，但是反元复宋总听说过吧？你就把国号称为大宋，怎么着也比这个天完强不是？还是说，徐寿辉政权的国号根本就不是天完？有人在修纂史书的时候夹带了私货？今天我们就来聊一聊这个话题。
史书中的天完政权
为了搞清楚这个问题，我们首先来看下史书中的记载：
徐寿辉据蕲水为都，国号天完，僭称皇帝，改元治平，以邹普胜为太师。—《元史卷四十二·本纪第四十二》
虽然《元史》有“前后重复，失于剪裁”的问题，但仍然是了解和研究元代历史的珍贵文献，其史料价值不可否认。此后历朝史官都对《元史》做了一定程度的增补考证，到了清朝末年，著名学者柯劭忞所撰《新元史》一书，更是被认为集五百余年各家研究之大成。北洋政府将其纳入正史，称第二十五史。而在这本《新元史》之中，对徐寿辉政权的国名认定也是“天完”。
是月，徐寿辉僭号天完国皇帝，建元治平。—《新元史卷二十五·本纪第二十五》
至正十一年（公元1351年）的时候，元末农民起义在大江南北集中爆发。当年五月，刘福通领导的北方红巾军率先在颍州（今安徽阜阳）起事。十月，南方红巾军则在徐寿辉、邹普胜的率领下攻破蕲水县（今湖北浠水县），并在此建国称帝。
从建国后考古发现的几方徐寿辉政权的铜印来看，所谓的“天完国”还相当正规，有中书省，有六部，有统军元帅府。比如现湖北省通城县博物馆中有一方“统军元帅府印”，重1.5公斤，印面外圆内方，四廓对称阳刻云纹，印背手柄左侧刻着这么几个字：“中书礼部治平四年月日给”。
据《元史·百官志》的记载，统军元帅府是管军机构，一般都统辖几路兵马，地位高于统军元帅。治平四年即至正十四年，正是徐寿辉义军的低谷期，因为其国都蕲水县上一年的年底刚刚被元军攻破。不过在任命倪文俊为统军元帅以后，南方红巾军重振旗鼓，在汉川之战中击败了元朝宗室威顺王宽彻不花（世祖忽必烈之孙）。故而也有人认为这方“统军元帅府印”，就是当年倪文俊所用的铜印。
行文至此，还是不免让人感到疑惑，这样一个不屈不饶的政权，为何会取这么一个奇怪的国名呢？明末史学家赵士喆曾经写了一本《皇纲录》，里面对“天完”的含义做出了自己的推测：“天完非国，寿辉取以为号者。以字形压大元也”。元朝的国号是“大元”，取《易经》中“大哉乾元”之意。徐寿辉及其部下都是白莲教徒，通过在“大”字上加一横，“元”字上加一个宝盖的方法，让“天完”压过“大元”，似乎也可以让人理解。
换句话说，所谓的“天完”，只是徐寿辉政权的政治口号之一，目的是给本部军民以信心。那么问题来了，其真正的国名又是什么呢？
真正的国名
上世纪八十年代，在重庆市江北区上横街出土了一块文物，是大夏皇帝明玉珍睿陵里面的玄宫之碑，上面的碑文内容写得很清楚：
岁庚寅，淮人立徐主称皇帝于蕲阳，颁万寿历，建元治平，国号宋。—《大夏太祖钦文昭武皇帝玄宫碑》
明玉珍，湖广随州人，至正十二年（公元1352年）归附徐寿辉，被封为征虏大元帅，率部驻守沔阳（今湖北仙桃）。至正十七年（公元1357年）春，明玉珍听从谋士戴寿的建议，挥师奇袭重庆，擒获元将哈麻秃。此战过后，宋军在四川站稳了脚跟。当年秋天，徐寿辉封明玉珍为陇蜀行省右丞，委之以川蜀重任。
至正二十年（公元1360年），陈友谅弑杀徐寿辉之后自立为大汉皇帝。明玉珍闻讯大怒，立即派兵驻守夔门（即瞿塘关，是由东入蜀的重要关隘），并宣布断绝与陈友谅的一切联系。当年十月，明玉珍为徐寿辉立庙于重庆城南，并上尊号曰“应天启运献武皇帝”，庙号“世宗”。
至正二十二年（公元1362年），明玉珍自立为帝，国号大夏，年号天统，颁先天历，建都于重庆。至正二十六年（公元1366年）去世，享年三十八岁，葬于睿陵，谥号“钦文昭武皇帝”，庙号“太祖”。
作为曾经长期在徐寿辉麾下作战的大将，明玉珍既不可能不知道自家的国号是什么，也没有理由在自己的玄宫碑上信口胡诌。靠着这件实物，我们就可以百分百认定，徐寿辉政权的国号就是“宋”，而不是什么“天完”。那么问题来了，《元史》为什么要给他改名呢？
朱元璋的私心
在讨论这个问题之前，我们先把目光放到洪武二年（公元1369年）的兰州之战上。当时大将军徐达率军班师回朝后，元军大将王保保趁机围攻兰州城。鹰扬卫指挥于光奉命镇守巩昌（今甘肃陇西县），闻讯之后率军增援，在马兰滩兵败被俘。王保保本打算让他劝降兰州守将，不曾想大明开国将帅都很有骨气，于光因此被元军杀害。
被执至兰州城下，使呼张将军出降。光大呼曰：“我不幸被执，公等坚守，徐总兵将大军行至矣。”敌怒，批其颊，遂被害。城中闻光言，守益固。保保进攻不利，且惧大军至，乃引去。—《明太祖实录卷四十七》
消息传回京师，朱元璋追赐其为怀远大将军，命葬于祖山神岭之东楼下山，又下诏将其配享于鸡笼山功臣庙。于光原本是徐寿辉的手下，因陈友谅弑主，这才转投朱元璋麾下。而在一代文宗宋濂亲自为其撰写的墓志铭中，同样透露了徐寿辉政权的真正国名：
会元政大乱，天下兵动，江东西化为盗区，分宁徐寿辉建伪号宋，都九江。—《怀远将军同知鹰扬卫亲军指挥使司事于光墓志铭》
这就很奇怪了，因为宋濂本人就是《元史》的总裁官。他既然知道徐寿辉政权的国号是“宋”，为何会在《顺帝本纪》中将其记为“天完”？
早在朱元璋即位当年，为了体现自己的正统性，便下诏编修《元史》。洪武二年（公元1369年）二月，左丞相李善长出任监修，宋濂、王袆出任总裁官，于南京天界寺正式开局编写《元史》。这次修史，基础史料是大将军徐达从元大都（今北京）缴获的元十三朝实录以及《经世大典》。
至当年八月，初稿《元史》编修完成，共有本纪三十七卷、志五十三卷、表六卷、传六十三卷，合计一百五十九卷。对于没有《实录》的末代皇帝庚申君妥懽帖睦尔，朱元璋派人到全国各地搜集材料之后，于洪武三年（公元1370年）二月重开史局，由宋濂等人负责继续编修。当年四月，妥懽帖睦尔在应昌崩殂，朱元璋为其上谥号曰“顺帝”，并于七月完成了《元史·顺帝本纪》的编修。至此合计二百十卷的《元史》正式大功告成。
换句话说，宋濂为于光写墓志铭在先，而为顺帝编修本纪在后，按理他不会写错徐寿辉政权的国号。但是我们要注意一点，明玉珍玄宫碑中将徐寿辉称帝的时间记为“庚寅年”，即至正十年（公元1350年），比《元史》的记载要早了一年。
我们知道朱元璋在称帝之前，一直奉北方红巾军龙凤政权为正朔，而龙凤政权的国号也是宋。根据《元史》的记载，徐寿辉虽然第一个称帝，但是刘福通毕竟起义时间更早，所以龙凤政权在大义名分上并不吃亏。但是倘若徐寿辉起义时间也更早的话，那他岂非才是正朔？
朱元璋虽然在称帝后极力撇清自己和龙凤政权之间的关系，底下的臣子毕竟都对此事心知肚明，大家都跪拜过小明王的圣旨，这事瞒不住。要是龙凤政权连义军的正朔都保不住，那可太丢人了，不行，史书中必须就行遮掩。
于是乎徐寿辉的起义时间，从至正十年年底变成了至正十一年年底，而国号也从“宋”变成了“天完”。
结语：成王败寇，历史有时候就是一个任人打扮的小姑娘。若是徐寿辉得了天下，那他自然是“日月重开大宋天”的开国圣祖。无论是陈友谅还是明玉珍得了天下，徐寿辉之死或被美化或被揭露，但大宋的国号一定会被保留。
其实元朝监察御史彻彻帖木儿就曾指出一个事实，各地盗贼都以“亡宋故号以为口实”。也就是说大家都知道反元复宋极具号召力，作为当时势力最强的南方红巾军政权，徐寿辉又怎么会用一个莫名其妙的天完来作为国号呢？
至于明修《元史》，自然是要为了自己的政治目的服务，这点本无可厚非。但是时至今日，如果我们某些专家还在言之凿凿地将徐寿辉政权称为“天完政权”，那就未免有些可笑了。