《金刚经》大义-43
迪丽瓦拉
2025-12-21 10:33:12
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静波法师讲述
所谓“若取法相，即着我、人、众生、寿者”，意思就是：如果我们的佛教徒执着有一个实在的法相，那么依然是执着我相、人相、众生相、寿者相。
所谓“何以故”，意思就是：为什么这样说呢？
所谓“若取非法相，即着我、人、众生、寿者”，意思就是：如果我们的佛教徒执着有一个实在的非法相，执着一个“不执着”，那么我们依然是执着了我相、人相、众生相、寿者相。
比如，如果我们执着地说：“我不执着了”，那么还是着了四相。我们回过头来分析一下，龙树菩萨在《中观论》里告诉我们：“大圣说空法，为离诸见故；若复见有空，诸佛所不化。”
这首偈颂的意思是：
所谓“大圣说空法”，意思就是：佛陀为什么讲不执着的法呢？
所谓“为离诸见故”，意思就是：目的就是让我们不再执着。
所谓“若复见有空，诸佛所不化”，意思就是：如果我们说：“我已经认识空性了，我已经不执着了”，即面对我们还有一个“不执着”，那么我们还是个执着。如果我们执着做坏事，是执着；执着做好事，也是执着，那么即使是诸佛也教化不了我们。因为我们还是个执着，所以不要执着，学佛需要历事炼心。我们看到张三、李四，不要执着，只有不执着了才是学佛。
当然，刚开始我们没有办法不执着，慢慢地随着我们历事炼心，会发现我们可以不再执着。只是，我们必须要面对和负责，甚至更要努力地去负责。因为我们不再执着了，所以会不在乎地谦卑，并且愿意去吃亏。
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