德叔在某个平台上看到了一个有趣的提问，题主上传了一张图片，问大家为什么现在很少有人取这种名字了。 图中列出的名字从字面看，寓意都非常美好，但熟悉历史的人一眼就能看出，这些名字大多来自五代十国时期的文臣武将，具有明显的那个时代风格。例如，彦字辈的彦威、彦章、彦卿、彦超、彦稠；从字辈的从训、从谦、从进、从善、从周、从效；重字辈的重荣、重霸、重贵、重进、重威、重海等。从这些名字中可以看出，后面的字通常都带有忠诚、孝顺、仁义、诚信等美德的含义，而前面的字则多是全、延、存、守、承、重、光等，表达传承、守护、发扬的意思。这种取名风格反映了五代十国时期社会动荡和频繁的权力更替，精英阶层对保持家族地位的强烈渴望。

这种取名方式和现代的子涵、子轩，以及上世纪的建国、建军类似。无论是五代十国，还是其他历史时期，每个时代都有其独特的命名风格。今天的文章，我们就来探讨一下古人是如何取名字的。 在先秦时期，姓、氏、名、字四个部分是完全分开的：姓代表血缘关系，氏代表身份地位，名指具体个人，字则是名的补充和延伸。当时取名往往依据生理特征、出生时的情况或相关事物等，不讲究文雅，风格朴实，甚至不避讳使用一些常见的俗字。例如：普文公重耳、晋成公黑臀、郑庄公寤生、齐桓公小白、秦武王赢荡等名字，今天看来可能有些另类。

到了秦汉之后，姓氏逐渐合并，名字的地位开始上升，取名也讲究字词的搭配，更多寄托了人生理想和抱负。例如，韩安国、赵充国、于定国、赵破奴等名字表达了报国之志；李延年、杜延年、田延年、严延年等名字则寓意着健康长寿。然而，除了音乐家李延年外，后三位延年的人物都生活在同一时期，是否感到有些尴尬呢？ 王莽篡汉后，提出了取名必须符合礼制的观点，这一理念被汉魏时期沿用，因此那时人们更多采用单字名字。如果你仔细观察三国时期的文臣武将，会发现几乎没有二字名。此外，东汉以后，取字也更加讲究，除了传统的伯、仲、叔、季四个字，还加入了元、长、次、幼、稚、少等字，例如徐庶字元直，马幼常。人们也常使用彰显尊老、称谓、身份和德行的字词作为字，例如周瑜字公瑾，刘焉字君郎，庞统字士元，曹操字孟德。

魏晋南北朝时期，儒学衰退，黄老、玄学和佛教在南北盛行，代表道家和佛教思想的字如道、玄、元、真、僧、佛、法、慧等逐渐流行开来，出现在许多人的名字和字中。例如东晋的谢玄、桓玄、王法慧，南北朝的郦道元、檀道济、萧道成、王僧辩等。 南北朝时期的另一个显著特点是大量使用之字。例如，著名书法家王羲之的七个儿子分别叫王玄之、王凝之、王涣之、王肃之、王徽之、王操之、王献之，甚至连孙子辈也不例外，三代家族几乎都有之字。此外，还有东晋名将刘牢之、数学家祖冲之、史学家裴松之、南梁名将陈庆之等，足见之字在这一时期人名中的流行。

进入隋唐时期，随着大一统的到来，文治武功、文学宗教全面发展，取名时更加注重寓意，喜欢用双字名字来组成完整的词汇，表达某种意义。例如，取自《论语》三思而后行的武三思，取自《诗经》风雨如晦，鸡鸣不已的杜如晦。同时，隋唐时期也是儒家、道家、佛家三教并存的时期，许多人取名时会融入这些思想的元素。例如，体现儒家思想的有尉迟恭、窦建德、薛仁贵、狄仁杰、杨国忠等；体现道家思想的有房玄龄、李道宗、颜真卿、陈玄礼等。 此外，唐朝时期的人还喜欢用数字排行互相称呼，特别是朋友之间，多以行第加官职相称。例如，高适称杜甫为杜二拾遗，杜甫则称高适为高三十五；李绅被白居易称作李二十侍郎，白居易又被柳宗元称作白二十二舍人。这些排行通常是根据同曾祖兄弟来计算的，毕竟即便是天子，也没有几个亲兄弟。

宋代以重文轻武、理学兴盛著称，因此宋朝人取名字时，多用表示美德与善行的字词。同时，宋代也有一种趋势，即喜欢用显老的字。尊老爱幼是中国的传统美德，而在隋唐之后，逐渐兴起了未老言老的社会风气。即便年轻人年纪尚轻，也故意使用一些显得成熟的字眼，以显示自己的老成，或者表达自己因长时间未能成就大业的郁闷心情。到了宋朝，这种风气进一步流行，导致名字中常见老、叟、翁、甫（父）等字，例如《东京梦华录》的孟元老、南宋理学家徐荣叟、文学家文天祥（此处应为文天祥，原文有误），北宋史学家孙甫。 在蒙古统治下的元朝实行民族隔离政策，蒙古人几乎不取汉名，而作为被统治阶级的汉人，如果没有职务，就不能随意取名字，只能依照行第或父母的年龄来取名。所以，朱元璋的名字叫朱重八，他的父亲叫朱五四，祖父叫朱初十（原文应为初十更符合逻辑）。

朱元璋建立明朝后，为了方便管理，他为皇室制定了按五行取名的规则。而大明的藩王们也特别能生，因此便有了类似元素周期表的命名方式。从此，字辈开始在民间流行开来。