古代的将帅之道，以孙子的将者智、信、仁、勇、严也五个字为最精辟的总结。换句话说，成为将帅，缺少这五种品质是万万不行的，但仅有这五德还远远不够。古代中国的将领人才众多，真正能够善始善终的名将，除了具备智、信、仁、勇、严这五德，还必须具备其他一些重要的条件。那么，这些条件到底是什么呢？

首先，作为将帅，善于治军、带兵和打仗是最基本的功夫。古代的名将无一不是能征善战、因赫赫战功而名扬四方。汉高祖刘邦在争夺天下时，韩信发挥了至关重要的作用。韩信在汉中的献策，关中的立功，以及攻破魏国、降赵国、灭燕国、破齐国等一系列战役，直接帮助刘邦奠定了江山。刘邦的江山，有近一半是韩信打下来的。汉武帝在击败匈奴时，大将军卫青和骠骑将军霍去病同样是横扫千军，战无不胜，成功夺回塞北、陇右及河西走廊，彻底将匈奴驱逐出广袤戈壁。名将的名都是从战场上打出来的，他们运用奇兵、巧战和正兵，成就了辉煌的战功。

孙膑的围魏救赵、项羽的破釜沉舟、刘秀的昆阳之战、曹操的官渡之战、周瑜的赤壁之战、陆逊的火烧连营、谢玄的肥水之战，都是战争史上脍炙人口的经典战例，这些战役为将帅们赢得了巨大的声誉和荣光。许多军事家如孙武、吴起等，不仅自身是征战沙场的名将，还撰写了不朽的兵法著作，如《孙子兵法》和《吴起兵法》，这些兵法成为了后世军事理论的宝贵财富。因此，将帅除了要能打仗、经得起战场的考验，还必须忠诚不二，保持忠贞的心。

在古代中国，许多名将虽然未死于沙场，却因为帝王的猜疑、同僚的敌意以及自身的心机而最终身败名裂。刘邦坐稳江山后，虽曾因杀功臣而声名狼藉，但经过深入研究历史后可以发现，虽然刘邦和吕后过于做事过火，韩信也并非完全无责。韩信在打下齐国后，企图自主掌权，甚至在关键时刻抗拒刘邦的命令，与彭越、英布等人联合，阳奉阴违，迟迟不肯出兵支援，结果错失了制胜的良机。单从他远封齐王和在决战时不出兵的行为来看，刘邦自然对他产生了疑心。最终，刘邦忍气吞声，违心地封韩信为齐王，只是为了顾全大局，而韩信的悲剧最终源自于他的私心。

在古代，许多将领的陨落并非来自于强敌，而是源自错综复杂、充满危险的内政斗争。古代将帅的成功，除了在战场上取得胜利，更多的也在于如何处理官场的关系。秦国的白起便是一个典型的例子。白起在战场上可谓是常胜将军，他指挥过10多次大规模歼灭战，如伊随之战、都黯之战、华阳之战、长平之战等，每一场战斗都大获全胜。然而，在官场上，他却未能善于处理与其他人的关系，最终因为与同僚的争斗和秦王的误解，导致了自己的悲惨结局。尤其是长平之战后，他做出了坑杀降卒的决定，令他失去了仁的美德，最终被迫自杀。

同样，周亚夫是汉初的名将，他曾在汉文帝和汉景帝两朝立下赫赫战功，平定了吴楚七国之乱。周亚夫在战场上的表现非常出色，但在官场上，却因与皇帝、皇太后及亲王的不和，最终失去了权位。尽管周亚夫冷静理智，坚守战场，但在与皇太后的关系处理上不够谨慎，导致了他最终丧失了官职和权力。可见，即便是能征善战的将帅，若不能处理好官场的复杂局面，也很难善终。

在古代，成功的将帅不仅仅要有杰出的军事才能，还必须懂得如何保全自己，学会在权力斗争中找到生存之道。张良就是一个典型的例子。作为汉初的谋士，张良为刘邦设计了许多关键性的计策，在刘邦建立帝业时立下了赫赫战功。但张良深知帝制时代的危险，功成之后他选择了隐退，借口身体不好，闭门不出，远离了权力斗争，最终安享晚年。

宋朝初期，石守信是赵匡胤的亲信，他在赵匡胤发动兵变时协助赵匡胤顺利登基，成为宋朝立国的功臣之一。然而，尽管他在战场上屡立战功，最终却因杯酒释兵权的事件而放弃了兵权，选择了隐退。他的智慧在于，他通过主动放权，消除了皇帝的疑虑，得以安享晚年，不再参与权力斗争。

韩世忠是南宋的一位名将，他有勇有谋，忠诚坚定，曾经立下赫赫战功。然而，在岳飞冤屈之后，韩世忠选择了离开军政圈，隐退到江南，过上了平静的生活。他的选择是因为在复杂的宫廷斗争中，看到自己的前途渺茫，于是早早退出。韩世忠的故事也说明了，在功成名就后，适时退隐是许多将帅保全自己的最佳选择。

从这些历史人物的经历中可以看出，在古代将帅的成功之道中，除了具备孙子所说的五德：智、信、仁、勇、严外，还需要具备征战沙场的能力、忠诚不二的品德、明哲保身的智慧，以及在适当时刻能够功成身退的勇气和决断力。在帝制时代，将帅的生死往往取决于他们能否在权力斗争中找到自己的立足点，甚至在功成之后能够平安无事地退出，这才是真正的善始善终。