中国国宝，何时归家？——日本掠夺文物百年罪证录

导语： 两只石狮，静立东京靖国神社门前，

它们本应守护的是辽宁海城三学寺的宁静；

一块唐代巨碑，深藏日本皇宫深处，

它原本矗立在中国大连旅顺的山海之间。

它们是怎么“去”的日本？

为什么至今“回”不了家？

跨越百年的文物追索路上，

铁证如山的盗窃清单，

正等待一个历史的交代。

一、靖国神社前的石狮：从海城到东京的无声控诉

在东京靖国神社那座巨大的“第一大鸟居”旁，

两只石狮威严矗立。

它们沉默，却仿佛在嘶吼

——因为它们根本不属于这里。

它们的故乡，是中国辽宁海城的三学寺。

甲午战争期间，日军铁蹄踏破海城，

将这三尊石狮作为“战利品”掠走。

如今，其中两只就摆在靖国神社门前，

仿佛成了军国主义的“看门兽”。

中国学者已经完成了闭环研究，证据确凿：

它们是被非法盗运到日本，献给天皇，

再由天皇赏赐给靖国神社的。

近年来，中日民间团体多次致信

——日本政府和靖国神社要求返还，均石沉大海。

石狮无言，却成了最刺眼的历史罪证。

二、深宫秘藏：唐鸿胪井碑的百年失踪之谜

比石狮更令人揪心的，

是一块重达数十吨的唐代巨碑——唐鸿胪井碑。

它有1300多年历史，原本矗立于辽宁大连旅顺，

记载着唐朝册封东北地方政权的重大历史。

1908年，日军将其整体凿下，运往日本。

这块碑现在何处？被秘密藏在日本皇宫里。

2005年，中国学者提出实地考察，

日本方面以“已被列为日本国家专有财产”为由拒绝，

最终只让学者看到几张零星的影像残片。

直到近日，中国学者编纂的

《唐鸿胪井碑档案文献总汇》发布，

这部近120万字的著作，

首次系统构建起这件文物

——从被掠夺到现存的完整证据链。

从唐代开凿立碑，到日军蓄谋掠夺，

再到深藏皇宫，每个环节，铁证如山。

一块石碑，照出了历史的丑恶。

三、南京城砖与“八纮一宇”塔：军国主义的耻辱柱

去年上映的电影《南京照相馆》中，

有日军撬下南京城墙砖的情节——这并非虚构。

现实中，4块来自南京的、带有麒麟浮雕的石材，

至今仍是日本宫崎县“八纮一宇”塔的一部分。

“八纮一宇”是日本军国主义的口号，

意为“天下一家”，实则掩盖其侵略野心。

这座塔建于二战期间，

用了来自中国、朝鲜等地的掠夺石材，

其中就包括南京的城墙砖。

它们被强行砌进这座象征侵略的塔中，

成了永远的耻辱标记。

城墙砖不会说话，

但每一道麒麟浮雕都在泣血：

那是六朝古都的肌肤，

被硬生生剥下，钉在了敌人的“丰碑”上。

四、百年掠夺账本：

从甲午到侵华，没有归还的文物

从甲午战争到全面侵华，

日本对中国文物的掠夺是系统性的、大规模的。

数以万计的中国文物非法流失日本，

涵盖青铜器、书画、典籍、石刻、

陶瓷等几乎所有门类。

令人愤慨的是，近年来，

我国已成功促成2310件/套流失文物从美国、

意大利、澳大利亚等国返还，

却没有1件是日本返还的掠夺文物。

日本不是没有文物返还的先例

——它对韩国等地有过个别归还案例，

但对中国，始终避而不谈。

这种选择性的“失忆”，是对历史的漠视，

也是对中国人民感情的再次伤害。

五、文物回家路：道义、法律与民心

文物追索，是道义战，也是法律战。

国际上有《关于禁止和防止非法进出口文化财产

和非法转让其所有权的方法的公约》等一系列文件，

但日本往往以“历史问题已解决”

“法律不溯及既往”等借口推诿。

然而，公道自在人心。

每一件流失文物，

都是中华文明的基因碎片；

它们的回归，是对历史的修复，

也是对正义的彰显。

中国学者、民间团体一直在行动：

研究证据链，出版专著，

发起倡议，国际合作……

每一步，都在为文物回家铺路。

结语：窃物不还，何以言善？

中国有句老话：“欠债还钱，天经地义。”

文物不是普通的“物”，

它是一个民族的记忆，

是文明的根脉。

掠夺他国文物，

是彻头彻尾的强盗行径；

长期拒不归还，

更是对受害国的二次伤害。

日本若真想与过去决裂，

若真想取信于亚洲邻国，

就应当拿出实际行动

——归还中国文物，让国宝回家。

这不是施舍，而是赎罪；

这不是馈赠，而是物归原主。

石狮应回三学寺，

唐碑当立旅顺口，

城砖需砌南京墙。

我们等待那一天：

每一件流落异乡的国宝，

都能堂堂正正地回家。