李渔，明末清初的文学家和戏剧家，在中国文学史上占有重要地位。令人惊讶的是，他一生结交的朋友异常广泛，仅在金陵（今南京）生活的20年里，和他有交往的、能够追溯到文字记载的人竟有八百多位。因此，李渔被誉为中国古代文人中交友最多、结交面最广的文学人物。那么，李渔为何要结交如此众多的朋友？他又是怎样结交这些朋友的呢？ **一、人生流转，困境中的金陵岁月**

李渔的出生地位于长江入海口北岸的如皋，时间是明万历三十九年（1611年）八月初七。父亲李如松与伯父李如椿是当地的中草药商人。李渔自小聪颖过人，襁褓之中便能认字，四书五经过目不忘，甚至在少年时期便能作诗赋文，才气横溢。 李渔每年都在家中梧桐树下刻诗，以提醒自己不虚度光阴。为了让儿子专心读书，李渔的母亲模仿孟母三迁的故事，将他送到李堡镇的老鹳楼读书，希望他能静心攻读，光宗耀祖。

李渔的少年时代是在明朝度过的，曾经历过多次科举的失败。崇祯八年（1635年），他参加金华的童子试，一举成为五经童子，名声大噪。李渔品尝到读书成名的甜头后，信心倍增，学习更加刻苦。然而，崇祯十二年（1639年），他再次赴省城杭州参加乡试，却意外落榜。接下来的几年，李渔再三努力，但每次都遭遇挫败。 崇祯十五年（1642年），他再度赴杭州参加乡试，却因战乱而未能完成考试，最后不得不回到兰溪。此时，清兵已经入侵江南，整个社会动荡不安，李渔曾经寄托的功名梦想彻底破灭。正值而立之年的李渔，心情愈发消沉，觉得自己前途渺茫，未来一片茫然。

然而，生活中并非全是灰暗。李渔得到金华府同知许檄彩的庇护，成为了幕僚，这个机会让他结识了许多有识之士，其中包括金华新任知府朱梅溪。两人性情相投，关系非常密切。李渔与朱梅溪相邀游览八咏楼，并在那里留下了一副令人称绝的对联，沈郎去后难为句，婺女当头莫摘星，为楼主所珍藏。 然而，三年后，清兵入侵金华，八咏楼遭灾，李渔不得不离开金华，回到家乡浙江兰溪。在亲朋的帮助下，他在伊山宗祠后买下了一块土地，建造了一座茅屋，取名为伊园。

在伊园内，李渔过上了隐居的生活。他的园林设计独具匠心，池塘、廊桥、亭台错落有致，时常让他自豪地称它为与杭州西湖媲美的美景。李渔在这里埋头创作，先后写下了《怜香伴》、《风筝误》、《意中缘》、《玉搔头》等六部传奇小说，以及《无声戏》、《十二楼》两部白话短篇小说集。虽然这些作品在当时的正统文人圈中不被看好，甚至被视为末技，但它们却十分通俗易懂，且贴近市民生活，寓教于乐，因此深受读者喜爱，并迅速在市场上热销，成为抢手货。 为了追求更大的发展，李渔决定移居到文人聚集的杭州，开始了新的篇章。在杭州，他结交了更多的文人朋友，作品也得到了更广泛的传播，逐渐有了湖上笠翁的称号，成为了文学界的新星。

杭州、苏州、南京等地的书商，开始盗版李渔的作品，以牟取暴利。为保护自己的著作权，李渔勇敢地站了出来，他不仅请求官府出面调解，还亲自带着女婿沈心友四处奔走，和盗版商交涉。李渔不仅是中国文学史上最早关注版权的作家之一，也为自己的著作权进行了激烈的斗争。 然而，由于当时社会缺乏知识产权的法律保障，盗版现象屡禁不止，李渔的版权之战并未取得根本性改变。于是，为了应对不断加剧的盗版问题，李渔最终于1662年左右举家迁往金陵（今南京）。

**二、生活所迫，广交益友** 刚到金陵时，李渔家中人员众多，连同仆人至少有几十口人，为了维持生计，他不得不与达官贵人打交道，通过赋诗、撰写文案、谈文论艺、设计园亭等手段为自己谋得支持与收入。他不仅能与公卿大臣交往，还经常获得丰厚的馈赠，帮助他进行文化创作。

李渔在金陵二十年的日子里，通过文艺交友、戏剧交流，广泛接触了社会各阶层。他曾为《红楼梦》作者曹雪芹的曾祖曹玺撰赠过对联，并与曹雪芹的祖父曹寅结为忘年交；他与《聊斋志异》作者蒲松龄结下深厚的友谊，并一见如故，互赠诗文。在金陵的芥子园、苏州的百花巷，李渔与朋友们常常一起观剧切磋，交流文艺。 李渔交友有道，深谙君子之交淡如水，小人之交胶如漆的道理。他在《交友箴》中写道：饮酒须饮醇，结交须结真。饮醇代药石，交真类松筠。他所交的朋友，既有高官显贵，也有士人文人，甚至普通百姓，几乎遍及全国各地。 通过这些广泛的交友，李渔不仅加深了对文学的理解，吸收了大量创作素材，还得到了无数的生活智慧和人情世故的经验。正如古人所说，多一个朋友多一条路，李渔通过与朋友们的交往，积累了丰富的文化和社会经验，也为自己创造了更加宽广的前景。 李渔的交友哲学，可以给我们很多启示。在当今社会，我们也应当积极结交志同道合的朋友，拓展自己的人脉和视野，不断提升自己的专业素养，开创更加辉煌的未来。