在众多好友和各种平台的推荐上，昨天晚上终于看了《太平年》的第一集。首先必须肯定的是，剧组的服化道做得非常好，而且以五代十国为题材，在历史剧中确实是别开生面。五代十国是非常值得关注的时代，而多年前因为跟随戴仁柱教授研究后唐庄宗与明宗，我也进入到这个时段的研究。这个时代的有趣之处在于，它属于乱世，却在乱世中不断变化，展现由乱而治的过程。人们往往认为宋初太祖的一系列政策，结束了五代十国的纷乱，这种叙事有利于突出宋代的特点，但把结果归结于太祖一人或其集团的决策，却是忽视了五代的变化。事实上，太祖朝所实施的很多政策，在五代十国中已初见端倪，甚至是反复验证，各代君主不断失败，又不断尝试，最终至宋太祖时水到渠成。我在课堂上常常强调，历史的发展不是一个切面，而是一个过程，过分强调宋初太祖等人的决策，恰恰会让人忽视五代这个精彩的量变过程。

看完第一集，我想就三个问题谈谈自己的看法。第一个问题是对历史人物的刻板印象，这当中最明显的就是石敬瑭。在历史上，石敬瑭认比自己小十岁的耶律德光为父，以换取其出兵解围太原，于是成就了自己“儿皇帝”的千古骂名。我一直认为石敬瑭最大的问题是割让幽云十六州，尤其是幽州的丢失，可以说让中原政权门户大开，黄河以北无险可守，从历史的角度看，这是石敬瑭对中原造成的极大损害。但儿皇帝之名，更多是汉人在历史书写中对他的嘲弄，但在五代的环境下，这并非必然的骂名。首先，石敬瑭本身是沙陀共同体当中的胡人，而在胡人的认知中，最核心的关系，莫过于父子，所以早在李克用时代就已经出现大量义儿，欧阳修的《新五代史》甚至为之作《义儿传》。一旦成为某位主君的义儿，就意味着跟这位主君建立了虚拟的血缘关系，成为他的核心，甚至可以成为继承皇位的理据。李存勖继承唐统，就是宣称自己家族从朱邪赤心一代起，即被全部纳入李唐属籍，而李嗣源、李从珂的继位，均是以这种虚拟的血缘关系为纽带的。所以，在这个共同体内成长起来的石敬瑭，为了得到耶律德光的全力帮助，首先就要成为他的核心，于是认作后者的义儿，在这个时代并非稀奇之事。而人们嘲笑的一点，则是他比耶律德光还年长十岁。事实上，在五代十国中，认比自己小的人当义父者，比比皆是，如李存勖的一堆义儿中，李绍斌（赵德钧）、李绍真（霍彦威）、李绍虔（王晏球）等，都比李存勖大，其中王晏球甚至大16岁。这些人跟李存勖都没有辈分可循，纯粹是利益的结合。相反，石敬瑭跟耶律德光是可以找到辈分关系的：李克用曾经跟耶律阿保机结义为兄弟，李嗣源是李克用的义儿，当与阿保机之子耶律德光同辈，而石敬瑭作为李嗣源的女婿，称耶律德光为父，起码在辈分上没有混乱。而成为耶律德光之子，并没有让石氏父子感到屈辱，后来石重贵要求对契丹“称孙不称臣”，表明可以承认亲缘关系上的爷孙关系——在汉语语境下，孙子恐怕必儿子更加屈辱，但这在胡人群体中并不丢人——但却不能承认国与国之间的臣属关系。实际上，汉人书写对石敬瑭的嘲弄，根源还是在于幽云之失对中原的巨大影响，而“儿皇帝”之名，只不过是一个嘲弄的由头而已。

第二个问题是骄兵。第一集一开头，就是一个视觉冲击拉满的杀人场景，然后是赵弘殷跟赵匡胤来到泾州索要阻止张彦泽杀儿子的张式。赵匡胤生于后唐天成二年（927），而历史上张式死于后晋天福六年（941），从年龄上说，此时的赵匡胤刚满十五岁，可以从军，但要完成如此艰难的任务，就太过牵强了。这就不说了。当赵氏父子来到泾州城下时，遇到泾源骄兵，他们嘲笑赵氏父子，说就算天子与太尉都是他们所立，他们才是太尉（张彦泽）的恩人，太尉都得听他们的。这种骄兵现象在历史上确实出现过，主要在唐“安史之乱”后的河北三镇，当时的牙兵确实可以翻云覆雨，按照自己的意愿更立节度使。而至五代，这种现象就变得很少了，但依然存在，最明显的是后唐庄宗时期的魏州兵变，据说李嗣源就是被这些骄兵拥立称帝的。但李嗣源上台后，魏州兵又发动了芦台兵乱，尽管这次兵变有房知温的煽动，但李嗣源依然把魏州牙兵屠杀干净。自此之后，骄兵现象几乎杜绝，至后唐明宗末年，夏州节度使党项李仁福去世，朝廷要求其子李彝超移镇，而李彝超宣称夏州兵要求他留下。这似乎又是地方骄兵对抗朝廷命令，但实际上这只是李彝超的借口。后晋有没有骄兵？有，但就我所见，后晋的骄兵大都是维护自家将领的利益，而不是随意推翻现任节度使而另立他人。如范延光之乱中，杨光远军中就有士兵推戴他当皇帝，但杨光远有自知之明，把这些骄兵的声音压了下去；再如几乎同时发生的滑州兵乱，起因是侍卫马军指挥使白奉进杀了滑州节度使符彦饶的兵，导致藩镇部队与禁军发生冲突，但最终被禁军反杀。所以我认为，泾源骄兵及其所说的那一番话，是不可能出现在后晋天福六年的。至于再后来赵匡胤的陈桥兵变，他自己说是被骄兵悍将逼着穿上黄袍的，至于你信不信，反正我是不信的。

骄兵如此，那么悍将呢？这就是我想谈的第三个问题，藩镇。在传统的刻板印象中，藩镇问题也是五代朝代更迭的重要元素。这在后晋以前确实如此，包括后晋的建立者石敬瑭，本身就是河东节度使，属于后唐强藩。其实后晋的藩镇问题非常严重，藩镇造反现象可以说伴随后晋的大部分时间，甚至造成极大的危害：石重贵之所以可以继位，是因为石敬瑭两个最重要的儿子重信与重乂在范延光之乱中被杀，而前者乃李皇后所生，是理所当然的皇位继承人。如果说，后晋对藩镇的管控力度不够，这一点我同意，但另一方面，后晋的藩镇叛乱，基本会在短时间内被朝廷镇压，或者至少控制在一定范围内，最终翻不起浪花。反叛者当中坚持时间最长的是建晋之初的范延光，坚持了一年有余，最终开城投降。但除了开头的几个月，其余时间他一直被围困在魏州，而这也跟建晋早期石敬瑭对政局的掌控不足有关。此外，山南东道节度使安从进也坚持了将近一年，但他在最初的几次大战后，就基本龟缩在襄州城内，只不过当时朝廷刚好遇上皇权更迭，没空管他而已，石重贵一即位，立马就把他干掉了。而声势浩大的安重荣（喊出“天子宁有种乎，兵强马壮者为之”的那位）、杨光远等，都在短时间内被朝廷扑灭。所以我认为，五代的藩镇问题，至后晋时基本被解决。石敬瑭建立后晋之初，确实对节度使采取姑息政策，但姑息也是有底线的，像范延光这种举兵造反的，朝廷会坚决剿灭。对于其他尚未明确造反的藩镇，朝廷则采用温水煮青蛙的办法，通过瓦解大镇、调整藩镇的人事任免权、培养新锐节度使，以及移镇等手段，逐渐削弱他们的实力。更重要的是，石敬瑭建立起了一支对自己绝对忠诚的中央禁军，他们的将领大多是石敬瑭的亲信，而一旦有不臣的苗头，石敬瑭就会把他换掉——这一点在刘知远身上体现得非常明显。而这会导致后晋产生另一个问题，那就是到了石重贵时代的任人唯亲。但无论如何，石敬瑭时代的禁军对藩镇有很大的威慑力，虽然屡有藩镇造反，但却不是朝廷军队的一合之将。回到本剧，张彦泽是节度使，手下确实有一部分军队，但这并不是他可以嚣张的理由。石敬瑭最初对他确实采取了姑息政策，但姑息他的原因并非他是节度使，而是他乃杨光远的姻亲，此公也是沙陀人，乃后晋得以建立的关键人物（因为他作为后唐围困石敬瑭的将领，谋杀了主帅张敬达，从而使唐军崩溃），也是平定范延光之乱的主帅，在当时来说属于兵力最强大的藩镇。所以与其说石敬瑭姑息张彦泽，不如说是姑息杨光远。事实上张彦泽也没有嚣张的资本，此后，到天福七年（942），张式的家人到邺都（石敬瑭晚年驻跸邺都，我甚至怀疑他想迁都于此，但没来得及宣布就驾崩了）告御状，朝廷一纸调令，就罢免了张彦泽节度使的职位，将其召回。到达邺都的张彦泽，一方面给朝廷贡马，另一方面到处打点，才得到石敬瑭不杀他的承诺，而当时一大帮文官都跪在殿外，要求石敬瑭将他处死。由此可见，张彦泽根本嚣张不来，而朝廷对节度使虽然姑息，但也不怵，至少在史书的记录中，后晋内战从来没输过。

至于外战，其实晋少帝朝三战契丹，也就输了一场，但这一次失败，对后晋来说是致命的，这待我看到后面，再来谈吧。