由台州联合摄制的2026年开年大剧《太平年》正在热播，该剧主要讲述五代十国中后期至北宋初期，吴越国君主钱弘俶一路成长，以苍生为念，内除奸臣、外御强敌，并于北宋太平兴国三年“纳土归宋”，助力实现天下太平的历史故事。

提起吴越国，人们往往想到杭州、钱塘江、钱王祠。但若循着历史的脉络向东南而行，会发现，在台州的山海之间，也保存着吴越文化稳定绵长的气质。

五代十国时期，台州作为吴越国十三个州之一，下辖临海、黄岩、台兴（天台）、永安（仙居）、宁海五县，正是钱氏政权“息兵安民”国策下的安稳之地。

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临海，这座位于中国东南沿海的历史文化名城，与吴越国主钱弘俶及其家族渊源颇深。钱弘俶、钱暄曾分别就任台州刺史、台州知州，秦鲁国大长公主（钱弘俶曾孙钱景臻之妻）南迁定居临海。

东湖公园

东湖公园地处吴越国东南疆域，北宋开凿之前，便已是吴越国属地中的一方风水佳境。北宋熙宁四年（1071年）由台州郡守钱暄疏浚拓建成湖。

冬日里的东湖公园，湖面薄雾轻笼，亭台楼阁覆着淡淡霜色，岸边柳枝凝寒垂影，景致清雅而不失温润。园内仿古建筑与湖光水色相互映衬，可泛舟湖上，也可在亭中小坐，静静感受吴越水乡特有的柔和气息，恍若走进诗人笔下的江南一隅。

台州府城墙

五代时期，台州府城墙已隶属于吴越国的管辖范围。如今，台州府城墙被誉为江南保存最为完整的古城墙之一。沿着城墙漫步，指尖掠过斑驳的砖石，仿佛仍能触摸到古代城防建设的严谨与智慧。登上望江门，冬日的临海城尽收眼底：寒江环绕城郭，古街巷静谧铺展，山水与城池交织成一幅沉静而悠远的画卷。

紫阳街

吴越国并不以雄城示威，却擅长“守城”：守住水患，守住民生，也守住秩序。紫阳街一带的老城空间，正是这种治理逻辑的日常呈现——商贸沿街展开，官署、民居、作坊错落有序。

如今的紫阳街是临海老城最有烟火气的一条街，青石板路在岁月中被磨得温润，街巷两侧的老宅与商铺一字铺开，茶香、点心香在空气里缓缓弥散。这里没有刻意的复古陈设，却保留着最真实的生活节奏。

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唐末战乱频仍，北方佛教遭受重创，而相对稳定的江南，成为佛教复兴之地。吴越国历代国王中，尤以钱弘俶最为虔诚，他多次赐额、修缮寺院，护持僧众。作为天台宗祖庭，国清寺在吴越国时期迎来新的兴盛，天台宗教义得以系统传播，僧侣往来频繁。

国清寺

国清寺有着1400多年历史，是中、韩、日佛教天台宗的祖庭，具有广泛而深远的国际影响力。寺内千年隋梅生机盎然，九级隋塔巍然耸立，隋代古刹胜迹长新。王羲之独笔的“鹅”字、柳公权题写的“大中国清之寺”、董其昌的墨宝“鱼乐国”石碑都可以在这里见到。吴越国的文化气质，在天台山的晨钟暮鼓中，被一代代保存下来。

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在黄岩北洋镇的灵石山中，林木掩映处坐落着灵石寺，寺中矗立着一座灵石寺塔。

灵石寺塔的修建，源自吴越国王钱弘俶主持的一项大规模佛塔营建工程。彼时五代战乱未息，钱弘俶以修塔供奉高僧、佛祖之功德，祈愿山河安定、百姓免于兵戈。这些佛塔，不只是宗教建筑，更寄托着一个政权对“太平人间”的执念。

灵石寺塔建成之初为东西双塔，后东塔于清初倒塌，现仅存西塔。塔高21.5米，为木筋砖结构，七级六面，每一级均设有供奉佛像与供养品的天宫，共计16处。

灵石寺塔塔砖

1987年，灵石寺塔出土文物500余件，其中国家珍贵文物154件（含一级文物73件），这一发现，使这座深藏山中的古塔，重新走进历史的光照之中。

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温岭丹崖山下，泽国河水缓缓流淌。河上有桥，名为铁券桥。

泽国铁券桥。图/林兼优

“铁券桥”之名，见于清《光绪太平续志·津梁》记载：“铁券桥，即泽库（泽国）之新桥。光绪间，里人阮萃恩立碑于上，碑刻‘得钱武肃王铁券处’八字，并改今名。”

碑文所指的“钱武肃王”，正是五代十国时期吴越国的创建者——钱镠。

钱镠铁券

当年，钱镠奉唐昭宗之命，历时一年有余平定董昌叛乱，因功获赐金书铁券，以示“铁证丹书，世代不夺”。及至北宋一统，钱氏归顺，铁券随主家入汴梁；靖康之变后，又随钱氏南归临海。元军攻破临海时，铁券在兵乱中遗失，沉入泽国河中。五十六年后，一位渔人于河中撒网，意外将铁券捞出。钱氏后人以十斛谷将其赎回。

从战乱失落到渔网重现，这段流转百年的经历，使铁券的“再现”，几近传奇，也让这条河、这座桥，多了一层历史的重量。

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