说起“摩斯密码”，大家都很熟悉，这是一种以0和1组成的二进制代码信号，它通过短信号“·”与长信号“—”的停顿间隔，经过不同的排列顺序，从而表现出不同的英文、数字以及标点符号，属于早期的数字化通信方式。在很多影视剧谍战片中，我们也经常会看到一位特工使用电台敲出电码传递信息，接收方再根据对应的密码本将这段摩斯电码翻译成具体的情报内容。

相比19世纪发明出来的摩斯密码，其实早在我们宋朝时期，当时的人们在进行书信往来时，就已经开始使用起属于他们独有的加密通话了，堪称古代版的“摩斯密码”。这是怎么一回事呢？咱们接着往下看。

话说在宋朝有一位叫庄绰的官员，他不仅才识广博，熟知各种旧闻轶事，而且喜欢外出游历，足迹遍及大江南北，最后他把自己的这些见闻写成了一本书叫《鸡肋编》。书里记载了大量北宋时期社会的风俗人情、趣闻典故、乃至饮食与医药知识等，从而让我们对宋朝的社会风貌与生活状况有了一定了解。

比如，在描述当时人们书信内容时，庄绰就曾提到：前人已载尺牍有：“汤燖（xún）右军一只，密浸曹公两瓶。以为笑矣。”光看这段话，大家是不是很奇怪，明明都是汉字，为什么却看不懂？其实啊，庄绰这句话的意思是，之前有人写信邀请对方吃饭时，就只写：汤燖（xún）右军一只，蜜浸曹公两瓶。

那就更奇怪了，什么叫“汤燖（xún）右军一只”？什么叫“蜜浸曹公两瓶”？这到底要请对方吃什么啊？不着急，咱们来细细解读这句加密通话。

在这句话中，“汤”指热水；“汤燖（xún）”代表用热水烫煮；“右军”表示鹅；“密浸”是当时流行的一种蜜饯做法；“曹公”则指代梅子。所以这句话的整体意思就是：我这有一只煮好的蒸鹅，还有两瓶梅子做的蜜饯果汁。怎么样，经过“破译”后，意思是不是就一目了然了。

那为什么鹅要用“右军”表示，梅子用“曹公”代指呢？庄绰在后面也详细解释了：王逸少爱鹅，曹孟德有梅林救渴之事，而俗子乃呼鹅为“右军”，梅为“曹公”。

原来王逸少就是大书法家王羲之，逸少是他的字，因为王羲之特别喜欢鹅，《晋书》中还有他拿自己的书法作品去换鹅的故事，右军是他曾经的官职，所以后人就把“鹅”与“右军”画等号了；而曹操望梅止渴的故事，大家也都耳熟能详，所以“梅子”一词也常用“曹公”来替代。

这件事在北宋文学家沈括那本著名的《梦溪笔谈》中也有同样记载：吴人多谓梅子为曹公，以其尝望梅止渴也；又谓鹅为右军，以其好养鹅也。有一士人遗人醋梅与燖鹅，作书云：“醋浸曹公一瓮，汤燖右军两只，聊备于馔。

而关于宋朝的“加密”书信，有些不只我们现代人看不明白，就连收件的当事人也不清楚。《鸡肋编》中又提到，有一位叫张元裕的官员有一次收到了一封邀请信，是他的上司邓雍写的：今日偶有惠左军者，已令具面，幸过此同享。

看到这里大家是不是又懵了，前面刚了解完“右军”，这会儿又出现了“左军”，难道左军是什么更高级别的鹅？

首先邓雍这句话的意思是：今天有人送了我一只“左军”，我已经让人准备成膳食了，希望你能过来一起享用。对于信中的“左军”到底是什么，张元裕也满脑子疑惑。等他来到邓雍家上了餐桌一看，原来“左军”居然是一只鸭子，这时候他才恍然大悟。

那为什么要把鸭子称为“左军”呢？只见邓雍微笑着说道：“在鹅之下，且淮右皆有此语。”

“在鹅之下”，说的是古代家禽中，鸭的地位在鹅之下，鹅既然是“右军”，那么鸭就是“左军”，刚好古代以右为尊，左在右之下。“淮右皆有此语”，淮右即淮河以西，大概在今安徽、河南、湖北等区域，意思是淮河以西的老百姓都习惯把鸭子称为“左军”。

看到这里，大家是不是很疑惑为什么古人要把书信写的这么复杂。其实啊，这并不是有意制造阅读难度，而是反映了当时宋朝的整体文化氛围和文化普及程度，说明这些历史名人的典故趣事早已深入民间，变得家喻户晓，从而被老百姓们带入到了日常生活中，这不仅是一种雅趣，也是一种民俗，一种属于古代人独有浪漫的“文化密码”。