尽管《西游记》和《三国演义》同为中国四大古典名著之一,但要将关羽与孙悟空这个神话体系中的人物扯上关系,似乎有些难度。毕竟,两者生活的历史背景相差甚远。关羽出生在东汉末年和三国时代,而《西游记》的故事发生在唐朝,二者之间已经相隔了四百多年。那么,孙悟空与关羽的交集到底从何说起呢?这其中的联系实际上是由当时佛教、道教和儒家三者之间的思想斗争所影响的,甚至连《西游记》的作者吴承恩也参与其中。 《西游记》的背景大约发生在唐太宗李世民统治时期,而关羽的故事早在东汉末年就已经开始。由于时间的巨大差距,显然孙悟空和关羽并不是在人世间相遇的。《西游记》中的某些情节却暗示了孙悟空与关羽有过多次碰面,而这些碰面并非字面意义上的实际相遇,而是借助神话世界的巧妙安排。
最直接且明确提到关羽名号的一幕,出现在孙悟空等人经过通天河时。当时,孙悟空遇到了一个名叫陈关保的孩子,这个名字可能对许多人来说都不陌生。孙悟空好奇地询问孩子名字的由来,得知原来这个名字与关圣爷爷有着紧密的联系——孩子的父母是因为受到关圣爷爷的保佑才得以生育。因此,这个孩子得名关保。从这一段情节可以看出,关羽在《西游记》中已经被封为神圣之存在,而民间祭祀关羽成为一种普遍的风俗习惯,关羽的神像也早已被百姓供奉为关圣爷爷。 那么,关羽在《西游记》中的地位究竟是什么样的呢?这与孙悟空的地位形成了鲜明的对比。在《西游记》中,关羽的形象虽然神圣,但在天宫中的角色却并不显赫。最早提到关羽的场景出现在真假美猴王的情节中,那时孙悟空与假悟空从地下打到天上,场面一度十分热闹。回想起来,孙悟空曾大闹天宫,他的名字几乎家喻户晓。由于孙悟空与天宫有过多次冲突,东南西北四方的天王都被派去镇守天宫大门,其中镇守南天门的是广目天王。在这些天将之中,有一位名叫关的人物,他就是我们熟知的关羽。 但这与我们常见的关羽形象有些不符——明朝时,关羽早已被封为伏魔大帝,尊号关圣帝君。那么,为什么在《西游记》这部明代传奇小说中,关羽却只是一个守门的角色呢?难道是吴承恩在刻画时弄错了,还是他故意贬低了关羽?根据《三教源流搜神大全》一书的记载,这个关与关羽的形象十分相似,虽然有些说法认为这些天将是马超、赵云和温琼,但也有人认为这些角色其实与关羽有着某种隐秘的联系。简单来说,关羽在天宫中的地位,类似于大内侍卫的角色,与孙悟空齐天大圣的地位差距甚远。 在道家神话中,关羽的身份则更为复杂。因为关羽在中国历史上享有崇高的地位,他的形象早已被神话化,甚至超越了历史人物的范畴。许多人可能记不清三国时期的最终统一者是谁,但关羽忠诚勇武的故事却深入人心,广为传颂。到了明清时期,关羽的地位逐渐与孔子相提并论,成为武圣。道家神话中的关羽,统帅北方幽冥之地,是真武大帝,真武大帝与四大神兽之一的玄武有着密切的关系。关羽作为真武大帝,给人一种冷峻高傲的气质,这与他在三国历史中的形象不谋而合。再从《西游记》中的情节来看,孙悟空的神话起源与夏朝的大禹有着某种关联。在夏朝大禹治水时,他曾在水中竖立过一根定海神铁,这根神铁后被孙悟空取走,并用其制成了如意金箍棒。可以推测,孙悟空与大禹之间并非毫无关系,孙悟空的神话体系很可能是与大禹的传说交织在一起的。而孙悟空后来修炼成神,与关羽相比,他的年龄要大得多——孙悟空被压在五行山下长达五百年,而五行山的位置和时间点都与王莽篡汉时期相关,恰好与公元六世纪的唐朝重合。 综上所述,尽管孙悟空和关羽的神话时间线有重合,但他们的生活轨迹却相距甚远。关羽一直生活在中原地区,未曾接触到远离边境的孙悟空。从中国神话体系的角度来看,孙悟空与关羽各自代表了不同的力量与地位。孙悟空的能力无疑超越了关羽,而关羽在神话中的身份和地位也有着独特的象征意义。可以说,《西游记》中的孙悟空和关羽,是两位地位悬殊的存在,各自代表着不同的文化符号与神话体系。