《山海经》是一部充满神秘与古老色彩的典籍，里面记载了大量的奇异生物和奇珍异兽，一直以来吸引着无数读者的目光。令人疑惑的是，虽然这本书具有深远的影响力，却没有明确的作者和成书年代。历代学者纷纷尝试探寻它的起源，但纵使苦心研究，依然无法得出确切结论。至今关于《山海经》的研究成果，不下于百余位学者的贡献，茅盾、蒙文通、陆侃如、袁珂等人都有过相关的论述，其中茅盾先生的观点最为广为流传。那么，茅盾的东周理论到底是怎样的呢？接下来，我们一起探讨。 茅盾的东周观点

茅盾先生是中国现代文学和文史领域的巨擘之一，从他创立的茅盾文学奖可以看出他在文史界的深远影响。茅盾早在研究《山海经》成书年代时，便提出了自己的见解。他认为，《山海经》最早成书应当是在东周时期，为此，他列举了三点有力的论证。 # 1.《中山经》篇幅的占比

茅盾首先提到，《山海经》中的《中山经》篇幅最为庞大。为什么《中山经》的篇幅较长，可以证明这本书出自东周呢？原因在于，《中山经》所描述的地理风貌，尤其是洛阳附近的地理环境。这一地区在周朝历史上具有重要地位。公元前770年，周平王因应外忧内患做出了一个决定，将都城从镐京迁移至洛邑，这个历史事件便称为平王东迁。洛邑，后来改名为洛阳，是东周的都城。茅盾认为，平王东迁后，大量的知识分子、文化资源汇聚到洛阳，而《山海经》成书的时间很可能就在这一时期。因此，书中详细描写洛阳的风貌，也为这个时期的历史变迁提供了有力的证据。 # 2. 祭祀嵩山的场景

《山海经》中也有关于嵩山祭祀的记载，而嵩山在周朝的历史中地位非凡。嵩山作为五岳之一的中岳，最初的定名正是周平王东迁后所确立的。嵩山的特殊地理位置，使其成为周王室的象征之一，平王为了彰显王朝的权威，特地赋予嵩山中岳的称号。《山海经》对嵩山祭祀场面的详细描述，显然是与当时周朝的文化背景密切相关。例如，《中山经》中特别提到岳在其中，以六月祭之，如诸岳之祠法，则天下安宁，这表明嵩山的地位被极为重视，且祭祀的规模和庄严程度也印证了东周时代的宗教与政治仪式的重大意义。 # 3. 铁矿的记载

《山海经》中对各种金属矿物的记载中，铁矿占据了重要位置，尤其是铁的描述，颇为引人注目。在东周时期，铁的使用逐渐普及，铁器的出现对中国古代社会影响深远。从史实上看，东周时期，特别是在战国早期，古人已经掌握了脱碳和热处理的技术，能制造出更加坚韧的铸铁器具。而在更早的时期，古人所使用的金属主要以铜为主，铜器一度成为古代兵器和生活器具的主流材料。因此，《山海经》对于铁矿的详细记载，可能是出于对这一时期金属冶炼技术发展的反映，说明铁矿作为一种新兴的贵重资源，受到贵族阶层的青睐。 关于《山海经》成书年代的另一种观点

此外，也有一种学说认为，《山海经》成书的时间应当是在汉朝。这一观点来源于太史公司马迁的《史记》。在《史记》中，司马迁曾提到过《山海经》所记载的怪异生物，但他并没有像对其他古籍那样做出详细注释。司马迁对《山海经》没有做出过多解释，唯一的可能性就是《山海经》成书于汉朝，并且与司马迁所处的时代有着某种联系。若《山海经》是汉代作品，司马迁可能因为对其内容的敏感性而故意模糊其表述，不敢对其中的怪异事物多做说明。 结语

可以说，《山海经》究竟成书于何时，仍然是一个难解的历史谜题。尽管无数学者辛勤探究，依然未能给出准确的答案。茅盾先生的东周观点无疑为我们提供了一个有力的参考，尤其是他提出的《中山经》篇幅大、祭祀嵩山的场景及铁矿记载等证据，都与东周历史有着紧密的联系。在王权至上的东周时代，周平王东迁洛阳后，集结了大量的学者与文化人才，可能正是这个背景下，《山海经》得以成书，成为一部至今令人着迷的古老典籍。