书法爱好者应该熟悉这样的说法：虞世南因为书法的成就，被誉为与欧阳询、褚遂良、薛稷一同列为初唐四大家。实际上，虞世南不仅是一位卓越的书法家，还是一位横跨南北朝、隋唐乃至唐朝三个朝代的全才，他身兼政治家、文学家、诗人等多重身份。今天，我们就要探讨一个令人深思的话题：为何虞世南能够历经乱世而不倒，甚至在晚年依然能受到唐太宗的恩宠？ 一、身兼五绝之一：忠诚正直

虞世南能够屹立于乱世，正如唐太宗所说的，他身兼五绝：其中之一便是忠诚正直。唐太宗曾总结虞世南的五绝，指出他的忠谠——忠诚且正直。 虞世南，字伯施，生于公元558年，祖籍慈溪鸣鹤（今浙江宁波慈溪市）。他的家族显赫，祖父虞检曾在梁朝任职，父亲虞荔在陈朝担任太子中庶子，名声显赫。虞世南自幼聪慧好学，年轻时便与兄长虞世基一起跟随著名文学家顾野王研习，专心求学。虞世南对学问的执着可见一斑，常常为了钻研学问，十几天不洗脸、不梳头。正是这种勤奋刻苦的求学态度，奠定了他广博的学识，同时也为他建立了忠诚正直的品质基础。

陈文帝知悉虞家二子学识渊博后，便召虞世南为建安王法曹参军。到了陈后主至德元年（583年），虞世南又任西阳王友，职位不断晋升。隋朝开皇九年（589年）陈朝灭亡，虞世南与虞世基兄弟二人名声显赫，常被时人比作西晋的二陆。晋王杨广与秦王杨俊听闻兄弟二人的声誉后，纷纷招揽他们为自己的幕僚。 大业元年（605年），虞世南升任秘书郎，并迅速晋升为起居舍人。在这个过程中，他与虞绰、庾自直共撰了《长洲玉镜》。尽管当时虞世基已是当朝显贵，妻子穿着模仿王者风范，虞世南依旧保持着节俭的作风，生活清贫，却始终专注于自己的本职工作。

贞观七年（633年），虞世南进入唐朝政府，担任秘书监，并被封为永兴县子。唐太宗李世民十分器重他，常常在空闲时间与他一起讨论经书和历史。虞世南虽然外貌文弱，但性情刚烈，敢于直言不讳。贞观八年（634年），当陇右山崩，大蛇频现，山东及江淮一带水灾不断时，太宗向虞世南请教天变之原因。虞世南不畏权贵，借用历史上晋朝的山崩案例，劝谏太宗，要时刻警觉，不因功高而自满，不因太平久而松懈。 此外，太宗即位后，虞世南多次劝谏其不可过度奢华，尤其在太上皇李渊驾崩后，虞世南依旧劝阻太宗不要盲目修建豪华陵墓，这些都为贞观之治提供了重要的智力支持。

二、孝顺父母，能与兄弟相友爱 虞世南的第二项绝技便是友悌，即他不仅孝顺父母，而且能与兄弟情同手足。虞世南年幼时，父亲虞荔去世，年幼的虞世南因悲伤过度，身体一度消瘦，几乎无法承受丧父之痛。后来，虞世南的养父——叔父虞寄被捕入狱，尽管当时他已脱去丧服，但得知此消息后，虞世南依然以布衣蔬食自处，展现出他深厚的孝义之情。

在江都之变时，宇文化及发动叛乱，虞世南的兄长虞世基身为内史侍郎，也面临生命危险。虞世南在兄长被囚时，痛哭流涕，甚至请求替兄受死，然而宇文化及未同意。虞世南悲痛至极，瘦损得几乎形销骨立，深切的兄弟情谊可见一斑。 三、后三绝：博学多才

唐太宗所言虞世南身兼五绝的后三绝，包括博文、辞藻与书翰。博学，指的是他通晓古代文献；辞藻，指的是他的词赋才华；而书翰，专指他的书法。 虞世南的博学才情，在他晚年迎来唐太宗时得到了充分展示。唐太宗常命他书写《列女传》来装饰屏风，虽无底本，虞世南凭记忆完成，丝毫没有错误。唐太宗甚至戏言，出行时只要虞世南在，便相当于随身带着一本活字典。在一次诗文沙龙中，虞世南创作的《蝉》成为当日的翘楚，这首诗后来被列为咏蝉三绝之一。

此外，虞世南的书法造诣极高，其书法被李世民称为外柔内刚，笔致圆融而有遒丽之气。他和欧阳询、褚遂良、薛稷并列为初唐四大书法家，深受当时文人推崇。李嗣真曾赞誉虞世南书法萧散洒落，真草唯命，简直如行云流水般流畅，展示了虞世南深厚的艺术修养。 结束语 虞世南在贞观十二年（638年）五月二十五日去世，享年81岁。唐太宗得知消息后，悲痛欲绝，为他举哀并表示：宫里藏书与著书之处，再也没有人能比得上虞世南了！在贞观十七年（643年），唐太宗特命画家阎立本为他画二十四功臣图，虞世南名列其中，位居第二十。 虞世南之所以能够历经乱世而不倒，晚年还能获得唐太宗的恩宠，正是因为他品德高尚、博学多才、孝顺父母、为人谦和，淡泊名利。他的文学与书法才华堪称一绝，而他的高尚品德更是值得我们每一个人学习与传承。