今天，我想与大家分享两个成语的背后故事，这两个成语都源于西汉时期的名臣汲黯——《后来居上》和《门可罗雀》。这两个成语不仅展现了汲黯的独特个性，也为我们提供了深刻的社会洞察，值得每个人深思。 一．汲黯埋怨皇帝提拔后来居上

汲黯，字长孺，濮阳（今河南濮阳）人，出生在一个世代为官的家族，祖上七代皆为朝廷大员。汲黯的父亲曾在汉景帝朝中担任职务，也因此为汲黯开辟了仕途。他很早便得到了太子老师的职位，后来太子即位成为汉武帝，汲黯自然成为了这位新皇帝的老师，武帝非常感激，也因此给他安排了一份皇家使者的职务。 汲黯的性格直率刚正，言辞不拘，敢于直言不讳。即便是面对皇帝，他也毫不畏惧。当时，由于他是汉武帝的老师，他甚至敢当众指出汉武帝的错误。一次，汉武帝在群臣面前自豪地说：我想效法尧、舜，成为一位仁德的君王，你们怎么看？大臣们纷纷点头称赞，但汲黯却直言不讳地回答：皇上，您内心欲望颇多，表面行仁义之事，怎么能称得上尧舜呢？此话直指汉武帝的内心，使得皇帝大为恼火，最终愤然罢朝而去。

汉武帝气急之下，把汲黯贬谪到东海担任太守。然而，汲黯并未因此抱怨，反而尽职尽责，治理得东海一片太平，百姓和睦，经济繁荣。汉武帝得知后，极为欣赏汲黯的治绩，便召他回京，再次任命他为九卿。 然而，回到朝廷后的汲黯却发现，自己曾经的下属，像丞相公孙弘、御史大夫张汤等，已经位列三公，比他还要显赫；一些同僚则与他平起平坐，同为九卿。这让汲黯心中不平，便直接找汉武帝理论。他说：陛下您用人，就像堆柴火，总是后来的在上面。这句话直接指出了汉武帝任用人才的方式，后来的总是被安排在更高的位置，从而产生了后来居上的成语。汉武帝听后，面带无奈，只能等汲黯走了后，感叹道：这个人愚直的性格越来越强了。

汲黯对后来居上的埋怨，其实是出自他过于看重个人资历的心态。作为汉武帝的老师，他认为自己应当受到更高的重视。然而，他忽视了一个事实：在历史的长河中，人才的晋升往往不单靠年资，而是要看是否符合时代的发展。无论是国家治理，还是任何一个领域，后来者居上往往是推动社会进步、注入新鲜血液的必然趋势。 二．世态炎凉与门可罗雀

成语《门可罗雀》的故事也源自汲黯。汲黯和郑庄同为汉景帝和汉武帝时期的忠诚臣子，他们两人的关系十分亲密。郑庄自幼行侠仗义，成年后为官清廉，不贪污受贿，也不为自己谋取私利。每当朝廷需要提拔人才时，郑庄总会推荐那些真正有能力的人，而不是为自己谋取利益。 然而，尽管他们两位为官清廉、德才兼备，始终没有获得应有的重用。后来，他们因种种原因被罢官，家境渐渐清贫。在他们有权有势时，许多人争相巴结，门庭若市；但一旦失去了权势，那些曾经的朋友却纷纷疏远，再也没有人上门拜访，家中寂寞冷清，几乎可以张网捉鸟。司马迁在《史记》中对此感慨万分：像汲黯、郑庄这样忠诚正直的人，曾经因为权势受到许多人巴结，而如今却因失势而无人问津，他们的家门口，简直可以张网捕雀。这种情况反映了社会的冷酷和人心的善变。

《门可罗雀》最初的含义是指家门口冷清，可以张网捕鸟，后来则引申为形容门庭冷落、宾客稀少。这不仅揭示了人际关系中的浮躁与变化无常，也提醒我们要警惕社会中趋利避害的丑陋现象。 三．成语故事的启示

从《后来居上》这个成语的故事中，我们可以看到，汲黯的抱怨并不是完全无道理，但也反映了当时封建社会的传统观念，常常重视资历而忽略了实际的能力。在封建制度下，论资排辈是常见的用人规则，但后来者居上却是社会进步和人才更替的必然趋势。在某些情况下，后来的才俊有可能胜过前辈，他们有可能带来新的视角和变革。 而《门可罗雀》的故事，则让我们认识到世态炎凉的冷酷。无论是汲黯、郑庄这样的正直官员，还是普通百姓，都会经历从盛誉到寂寞的转变。人际关系的疏远，常常是因为人们只在他人有权有势时才趋附，而在失势之后迅速疏远。然而，这种做法不仅会让社会变得冷漠，也让人心变得浮躁。我们要深刻反思：当朋友陷入困境时，我们是否能够在他们最需要帮助时，伸出援手，给予关怀和支持？ 这两则成语故事所蕴含的启示，既深刻又现实。希望我们都能从中汲取教训，在生活中做到公正待人，始终保持真诚与关爱。