帝星降临,意图覆灭大商,纣王随即派遣精锐追杀。林间空地上,反派费先生照旧长篇大论,突然间,风沙剧烈翻飞,镜头一转,我们看到一名青年在月光下轻抚琴弦,琴音中弥漫着浓重的杀气。旁边赫然写着四个字:狐妖子虚。 这是狐妖的登场。说实话,若论气势与逼格,倒是差强人意。他的琴音虽然能伤人,但却无法致命,和电影《功夫》中天残地缺二人的水平差距甚远。至于他那变幻莫测的身形,也不过是乾坤大挪移的普通级别。面对费仲,他虽将其甩出,但并未四分五裂,对几名士兵也没能实现秒杀。这样一个实力有限的角色,竟然敢口出狂言: 神仙算什么?妖孽又算什么?我既不是神也不是妖,我就是我,天地之间唯我为大,万物之中唯我为尊! 真是言辞激烈,毫不谦逊。就目前所展现出来的实力,他顶多算是个张无忌级别的角色,跑到神话世界中竟然敢自诩为唯我独尊。不客气地说,这个熊孩子简直就是个典型的欠打的类型。更让人吃惊的是,紧接着,他竟然连元始天尊都不放在眼里,直接称其为老儿,并斥责元始擅闯夜国之罪。原来,昔日他们曾约定,白天归元始所有,夜晚则是他的领域。 这一番话,意味着他是圣人级别的存在。可是,圣人为何这么早就出现在世间?那些高高在上的圣人,动一念便能让星辰生灭,怎会如此低调地在尘世中徘徊、沉沦?当然,电视剧并不需要太过较真,我们姑且认为他是圣人。既然如此,让我们回到原著,思考子虚如何一步步攀登至巅峰的力量。 子虚,乃九尾狐妖。提到子虚,便联想到子虚乌有——这个名字出自西汉司马相如所作的《子虚赋》,意指虚构之人,不存在的存在。封神故事发生在商末,约公元前1046年左右,而司马相如生卒年为公元前179年到前118年,两者相隔九百年左右,因此子虚这个名字也确实显得有些突兀。至于原著中的各种BUG不在少数,连百家姓都出现在其中,这也算是意料之外的创意吧。
至于九尾狐的形象,最早出自《山海经》:青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,食者不蛊。因其神异、狐狸多为白色,且叫声似婴儿,便被视作瑞兽。在古时流传着这样的说法:王者不倾于色,则九尾狐至;王法修明,三才得所,九尾狐至;王者六合一统,则见。这些说法表明,只有国泰民安之时,才能见到九尾狐的身影。到了北宋时期,九尾狐被赋予了妖异之意,最早来源于《武王伐纣书》,再由《封神演义》广为传播。 在《封神演义》原著中,九尾狐妖便是妲己,她修炼了千年,号称千年狐狸精。她的实力一般,最多仅在劫周营时出手一次。之后与杨戬交手,没几合便被金光所迫,仓皇逃走,最终被女娲娘娘擒获。女娲,作为圣人,三妖接旨时不敢违抗,当她现身时,妲己等人便俯伏在地,毫无反抗之力。这一情节,也恰好体现了圣人面前,他们不过是蝼蚁。 如果将妲己换成子虚,抛入封神世界,他如何才能修炼成圣人呢? 剧中,子虚以琴声伤人,手持编剧虚构出来的法宝蜜壶,其含义可自行猜测。他用此宝吸收灵魂,并宣称妲己才是他梦寐以求的甜美灵魂,由此可见,子虚的修炼之道,依赖的是汲取他人灵魂的力量,用以成就自己的大道。 这,实质上是一种魂系法术。原著中,元始的打神鞭和通天的六魂幡,便是这类法术的巅峰之作。而子虚能与元始平起平坐,显然证明了他非凡的潜力,意味着他的师父也必定是极为强大的存在。那么,他的师父究竟是谁呢?这里有两个可能: **1、昊天上帝** 昊天即玉帝,是封神大世界中的第一高手。在封神大战之前,昊天与元始交换,令仙首十二人臣服。元始拒绝之后,封神榜便成了交换的工具。榜上的三百六十五位人物,都以魂魄的状态进入天庭,显见昊天对灵魂的喜爱。然而,昊天似乎并不可能成为子虚的师父。首先,昊天是封神的主宰,其强大已无需多言,而子虚若与之为师,似乎与剧中设定相悖。此外,根据原著的设定,玉帝的角色并未显现,这也意味着剧中的玉帝极可能缺席。**2、鸿钧道人** 那么,子虚是否有可能是鸿钧的弟子呢?这一可能性依然存在。原著中提到,妲己曾说自己在紫霄宫修行,紫霄宫正是鸿钧的道宫。考虑到子虚和妲己同为妖族,也有可能曾与其他妖族一同修行。然而,最大的矛盾在于,当鸿钧出山时,他显然是站在阐教一方的,而阐教绝不可能收妖族为徒。因此,子虚是否为鸿钧弟子,似乎并不成立。 **3、轩辕黄帝** 最后,子虚若真想修炼成圣,或许可以依赖黄帝的传承。轩辕黄帝,封神中火云洞三圣之一的人皇。他的地位显赫,实力强大,难怪被视为与元始相匹敌的存在。子虚,作为青丘狐族的后裔,若按原著来说,极有可能成长于轩辕坟,那里可能埋藏着黄帝的遗物,甚至是他的圣人秘笈。子虚若真得到轩辕的传承,那么,他对轩辕剑的渴望,便成为了他成圣的关键。通过继承轩辕的力量,子虚才有可能跻身圣人之列。 总而言之,子虚的实力虽看似不高,但他敢于自诩唯我独尊,这无疑展示了他不凡的野心和追求。正如他所言,圣人之下皆蝼蚁,而他,必将通过艰难的修炼和探索,最终成就一番伟大事业。