耶律隆绪在位四十九年（982—1031），亲政二十二年（1009—1031），982—1009年是萧绰执政的，这是辽国的巅峰期。

耶律隆绪叫“圣宗”，并不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位，和顺治叫“世祖”是一个道理。有了萧绰执政时期他才叫“圣宗”，他在亲政后就是一个很平庸的守成之主。没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，不要因为庙号好看就过度高估。

萧绰就是辽国盛主，古代人是不会把女人称为盛主的，萧绰就是实际上的盛主。

辽国最伟大的统治者不是任何一个皇帝，而是太后萧绰，不明白这一点的永远研究不好辽史。

辽国是中国历史上最特殊的政权，因为它最伟大的统治者不是任何一个皇帝，而是太后萧绰。

一般权臣或者太后执政，都是用没有实权的皇帝纪年的。用他们纪年，可以。但用他们纪年不代表他们在执政。一般权臣或者太后是没有自己的年号的，比如曹操做事用汉献帝纪年，但是所有人都知道做事的是曹操。权臣和太后是不会出现在世系表里面的，但这不代表他们不执政。很多学者会把萧绰的功绩算到耶律隆绪头上。多尔衮也没有出现在世系表里面，你们怎么不把他做的事算到顺治头上？因为多尔衮是男的，学者不会对他这么恶毒。

辽金史学界经常把萧绰的功绩算到耶律隆绪头上，辽金史学界就是最差、最该死的史学界，这个史学界有正常人吗？

这些学者都是学术败类，写的论文、专著毫无价值、毫无意义，自身也会遗臭万年的。

萧绰是一个大帝级别的人物，是辽国历史上最强大、最复杂、最重要的人物。但她从来没得到过好好研究，因为她生在了中国，国内史学界是极其厌女的。

萧绰是中国历史上最特殊的女主，因为她是辽国盛世的开创者，但因为她是女的，他们不承认她的功绩，把她的功绩算到她的儿子头上。

按照性别观念去篡改历史，这些学术败类肯定会遗臭万年的。

说辽国的巅峰期是辽圣宗时期是不正确的 m，因为982到1009年是萧绰执政的，耶律隆绪亲政后辽国立刻变得拉垮了。笼统地说成辽圣宗时期是不合理的。

萧绰和耶律隆绪是两个很不同的人，他们各自的执政时期也是很不同的时期。萧绰是沉稳、自律、朴素的，耶律隆绪是虚荣、纵欲、奢侈的。萧绰执政时期是辽国的巅峰期，耶律隆绪执政时期已经出现了不少问题。萧绰的功绩还要用这个平平无奇、劣迹不少的人来命名？

“赞”里面的功绩大部分都是萧绰的，“东有茶、陀之败，西有甘州之丧”倒是他的，封建史官会把一切归结到在位的皇帝头上。

辽国的巅峰期应该命名为“萧绰执政时期”，这才是合理、正确的，符合她自身的能力，也符合当时的国力。萧绰和耶律隆绪的能力差别太大，你们把他们混为一谈干什么？

耶律隆绪是一个很平庸的守成之主，亲政后攻打高丽，死了很多人。最后一次遭遇了辽国开国以来对外最大的败仗。西北乱成一团。东边爆发大延琳之乱，这是辽国前所未有的起义，除了辽末就是最大的。他在文治上也劣迹斑斑，开启辽国的谄媚之风和奢侈之风。辽国皇帝里面只有耶律璟和耶律隆绪喝酒误事，但耶律隆绪的前二十七年是萧绰执政的，他的庙号比耶律璟好看太多。他搞不好后族平衡，在他死后辽国直接内乱。他就是最名不符实的皇帝。辽国的军事疲软是从耶律隆绪开始的，不是从耶律宗真开始的。辽丽战争的危害性远大于辽夏战争，从耶律隆绪开始，别人就知道了辽国的军事不怎么样。这个人并没有比耶律宗真强很多，他对耶律弘基也没有那么大的优势，是萧绰对耶律弘基有那么大的优势。

怎么冯太后、刘娥就是她们的专权时期，到了萧绰就笼统地称为“辽圣宗时期”，这样方便你们抢功绩吗？

萧绰是辽国盛世的开创者，也是中国历史上能力最强的女性统治者，但对她的研究也是最差的。

关于982—1009年的论文、专著必须是萧绰研究，主语也必须是萧绰。

耶律隆绪38岁才亲政，就算亲政了，他也仍然活在萧绰的阴影下。他是一个平庸、乏味、黯淡的人。

辽金史学界几乎没有对耶律隆绪不好的话，你们见过这么奇怪的现象吗？一个皇帝得到的都是好评，就算真正厉害的皇帝也不会只得到好评，也会有人说他们，更别提耶律隆绪这个庸君。因为耶律隆绪庙号好看，他们会高估他。你们觉得辽金史学界看不出耶律隆绪的庸劣吗？他们当然看得出来，耶律隆绪的庸劣，只要是脑子没问题的都看得出来。但耶律隆绪庙号叫圣宗，他们就会淡化、忽略他的罪行，甚至合理化。而且耶律隆绪是男性皇帝，他们对男性皇帝的态度就是吹捧的。所以他们不会去说他，对他态度特别好。

萧绰做什么都是有规划的，982—989年之间理性治国、对外用兵、击败宋朝雍熙北伐，并两次亲征报复（三十几岁）。989—999年之间制定制度、对内改革、开疆拓土、镇服周边（四十几岁）。这十年对辽国人来说是最重要的十年，辽国发生了惊天动地的变化，国力达到极盛。999—1004年之间发动对宋战争，三次亲征宋朝，签订澶渊之盟（五十几岁）。1004—1009年之间彻底结束太祖三支的斗争，确立皇室尊严，建造中京（晚年）。萧绰还制定了辽国政府的政治运行规范，从萧绰到天祚帝，一百多年。

写萧绰的传记是能写厚厚两大本的，她的资料是很多的：《辽史》，圣宗本纪前五卷本质就是萧绰本纪，还有后妃传、大臣列传和其他地方。辽代石刻（墓志和碑刻）。《续资治通鉴长编》（982—1009）、《宋史》、《宋会要》、《契丹国志》，国志抹黑了萧绰的为人，需要读者有判断力。还有东都事略、宋人笔记、高丽史，等等。关于萧绰的资料是有很多的，对她的研究差不是她的问题，是学者态度的问题。