《清史稿》记载,清朝的官阶制度分为三大类:京官、地方官和武官。京官的主要职位包括太师、太傅、太保,以及三殿三阁(保和殿、文华殿、武英殿;体仁阁、文渊阁、东阁大学士、领侍卫内大臣、掌銮仪卫事大臣等);地方官则主要有大学士兼管总督等职;武官则有领侍卫内大臣、掌卫事大臣、伊犁将军、绥远将军等重要职位。
在中国古代,官员的社会地位往往远高于普通百姓。这个观念的形成并非偶然,而是深深根植于社会的历史土壤之中。要么是通过官职发财致富,要么是凭借官职一心为国安邦,匡扶社稷。古代官员多是这一类人,并因此形成了两种鲜明的对立面:一方面是为官求名,另一个则是通过权力来谋取利益。 在封建社会时期,尤其是重农抑商的政策下,社会依赖农耕,农民的地位普遍较低。作为农民,他们不仅需辛勤耕作,还得向朝廷缴纳税粮。国家一旦有战争,家中男丁往往会被征召上战场,生活十分困苦。而当家中有了官员,这些困扰似乎都能得到缓解:他们可以免除征兵,享有朝廷赐予的各类福利和薪资。正如俗话所说,人为财死,鸟为食亡,没有薪水和食物,谁会愿意去当官呢? 清朝的官阶等级继承了自汉魏以来的严格制度,从高到低分为九品十八级,构成了清政府的庞大行政结构。在这一结构中,除了常规的品级之外,还有一些超品级别的官员,他们的头衔十分稀少,例如非宗室却被封为伯爵以上的人。这些超品的官员在当时并不常见。 在清朝,正一品是官职中最高级别的职位之一。正一品的官员不多,总共仅设有十五个,其中包括太保、大学士、伊犁将军等重要职务。由于这些职位数量稀少,它们所享有的待遇自然也相对丰厚,尤其是在薪资待遇方面。与低级官员相比,正一品官员的收入要高出许多。 正一品官员的收入来源主要有两种:正俸和恩俸。正俸是指清朝时期,京官们的基本薪水及米俸。这个制度始于顺治年间,由于当时国库空虚,统治者设定的正俸水平并不高,甚至在一些年份,朝廷会要求官员捐出部分俸禄以填补财政赤字。据史书记载,正一品官员每月的俸禄大约为一百八十两,虽然不算低,但也绝对不是丰厚的薪水。直到乾隆时期,这一制度才有所改善,官员的恩俸也开始加入,将原本的正俸再次发放。 除了朝廷发放的俸禄外,京官的收入还包括来自全国各地官员的孝敬款项,这些额外收入在当时被称为炭敬和冰敬,往往比朝廷所给的俸禄还要丰厚。相比之下,地方官则没有恩俸,也没有来自全国其他地方的额外收入。为了防止地方官因俸禄过低而进行贪污,清政府会为地方官员发放养廉银,这是他们除了正俸之外的另一项收入。养廉银的金额极为丰厚,例如正二品的甘肃总督,每年的养廉银高达两万两。这笔钱足以让地方官员安享一生。清朝的官员不仅有俸禄和养廉银,还能领取用于公务支出的公费。随着官员级别的升高,他们领取的公费也相应增多。以大学士为例,其每月的公费就高达五两银子。此外,京城的官员还可以享受由政府提供的免费膳食,类似于现代的报销。这意味着,在京城任职的官员,吃饭的费用完全由朝廷承担。 清朝的官员住房待遇也十分讲究,虽然京官和地方官并无太大区别,但根据官员的品级,住房的标准也有所不同。对于正一品官员来说,他们可以享有极为宽敞的住所,最高可达二十间房屋。在清朝,对官员的服饰有着严格规定,尤其是正一品武官,常常可以穿戴象征身份地位的麒麟服饰,这是其他品级官员所不能享有的特权。不服从这些规定,严重者甚至会受到惩罚。 对于正一品的官员而言,即便退休之后,依然享有全额俸禄,并且可以继续参与政治事务。虽然在退休后,他们不再担任任何职务,但依然能够向皇帝提出建议,甚至有时会被重新启用。退休后的正一品官员依旧享有极高的尊敬,皇帝也会定期听取他们的意见。 总结来说,古代的正一品官员享有极其优渥的待遇。然而,身处政治中心的他们,也面临着巨大的权力斗争。真正能够当上正一品的官员,不仅需要过人的能力,还必须具备足够的智慧,才能在波诡云谲的官场中安然度过每一天。